○八學(xué)等相攝門 此十煩惱學(xué)等何攝非學(xué)無學(xué)彼唯善故。先征，次釋，非學(xué)位攝，亦非無學(xué)位攝。何?？彼二位中

○八學(xué)等相攝門 皆學(xué)等三。此十一善，于學(xué)無學(xué)非二，此三位中，皆具有故。皆有學(xué)所攝?，謂初二三果，及菩

○十一學(xué)等相攝門 悔非無學(xué)離欲舍故睡眠?伺?通三種求解脫?有為善法皆名學(xué)故學(xué)究竟?有為善法皆無學(xué)故。

○十三學(xué)相攝門二初標(biāo) 十，與三學(xué)互相攝者。

○九三斷相攝門 非見所斷瑜伽論說信等六根唯修所斷非見所斷。非見所斷?，意明通修所斷，及非所斷攝。瑜伽

○七自類相攝門 此十?dāng)z者，謂十一一皆攝一切波羅密多，互相順故。依修前行而引后?，前攝于后，必待前故；

○十一三斷相攝門二初判后十 后十唯通見修所斷與二煩惱相應(yīng)起故見所斷?隨迷諦相或總或別煩?俱生故隨所應(yīng)

○九三斷相攝門二初征 此十煩?何所斷?？

○十一學(xué)等分別門 一切?唯非學(xué)無學(xué)。圣?所起有漏善業(yè)，明為緣故，違有支故，非有支攝。由此應(yīng)知，圣必不

相攝部 如婆沙論說云。此欲界之中。具攝六?。色無色界各攝天?少分。所以別者。以此欲界是亂地故。眾生襍