燕義第四十七

燕義第四十七

正義曰案鄭目錄云名曰燕義者以其記君臣燕飲之禮，上下相尊之義。此于別錄屬吉事。案儀禮目錄云：諸侯無事，若?大夫有勤勞之功，與群臣燕飲以樂之。勤勞謂征伐聘問。詩曰吉甫燕喜是也。臣有王事之勞，亦燕之，故燕禮記云若有王事是也。

古者至退之。

正義曰：此一節(jié)眀諸侯與庶子燕飮之禮。從篇首至未?，明燕飲之義。但燕飲之禮有庶子官，故方說燕禮之初，先陳庶子之事，各隨文解之。周天子之官有庶子官者，　　此眀庶子之義也，謂作記之人在于周末，追述周初之事，故云古者言周之天子，其下立官，有庶子之官，天子謂之諸子，諸侯謂之庶子，其所職掌，諸子庶子同也。故此記?眀諸侯庶子職掌其所載之事，?諸子職文也。

庶子官職諸侯?大夫士之庶子之卒者，言此官職主諸侯及?大夫、士眾庶之子副倅于父之事，所以官名。庶子掌其戒令者，此等眾子須有戒法政，　而庶子官掌之。

與其教治者，與猶及也。教謂教學(xué)，治謂治身，言非但掌戒令而巳，及其教治，亦?掌之。

別其等者，謂分別其貴賤之等。

正其位者，正其朝廷所立之位也。此記云諸侯?大夫士之庶子之卒，周禮諸子職則云掌國子之倅，唯此為別。但諸子職揔謂之國子，此云諸侯?大夫士之庶子者，是其適子也。謂之庶者，庶，眾也。以其適子眾多，故揔謂之庶子，非適子庶弟而稱庶子也。必知適子者，以其云倅，是副貳于父之言，故鄭注諸子職云：國子者，是公?大夫士之副貳。又引王制云王大子，王子群后之大子，?大夫元士之適子是也。

注職主至位也。正義曰：云周禮諸子之官，司馬之屬也者，案周禮諸子下大夫?qū)伲抉R云卒讀?為倅者，以經(jīng)云庶子之卒，下文云國子存游卒，以卒半非一，故云卒?為倅。若旁置人者，是副倅之倅，若不置人者，則百人為卒之卒，故讀卒從倅也。云諸子副代父者也，此諸適子?副代于父，與父為倅，故稱倅也。云戒令致于大子之事者，則下文云國有大事，則率國子而致于大子。其事非一，故云戒令致于大子之事。云位，朝位也者，此等諸子?未為官，?繼父尊卑以為等級，故有別其等，正其位也。唯所用之者，若國有大事之時，而進致諸子于大子，唯任大子隨時所用也。

合其卒伍，置其有司者，言若國有甲兵之事，則庶子之官付授以車甲，合?之以卒伍，置立之以有司，謂立其主將，使統(tǒng)領(lǐng)之，用軍旅之法治理之。

司馬弗正者，弗，不也。正，后也。以此等諸子既統(tǒng)屬大子，隨大子徴發(fā)王家之事，司馬不得征，后之也。

凡國之政事，國子存游卒者，前經(jīng)云國有大事，謂祭祀或宿衞，又云甲兵之事，此經(jīng)別云國之政事，則非大事與甲兵也。是國之尋常小小之政事，謂力役、土功、胥徒之屬，不與于國子，唯民庶所為。國子存游卒，未仕者之中，不干其事也。

使之修德學(xué)道者，既？不與國子之尋常政事伹？使之修行其德，學(xué)習(xí)道藝也。

春合諸學(xué)者，謂仲春之時，合此諸子在于大學(xué)。

秋合諸射者，謂仲秋之時，合其諸子在于射宮，使之修德學(xué)道，或容習(xí)射也。

以考其藝而進退之者，是庶子之官，考校其藝之髙下，而進退其能否，能者進之，否者退之。

注游卒至為說。

正義曰：游卒，未仕者也。案師氏職云：凡國之貴游子□□焉。鄭注云：貴游子弟，王公之子弟游　官。

則此游卒是□副倅，故云未仕者。云學(xué)，大學(xué)也者，以大胥云春釋采合舞文王丗子云：春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽籥，?于東序。初教在東序，至合時則在周之大學(xué)，故云學(xué)，大學(xué)也。云射，射宮也，擇士習(xí)射之官也。又周禮大胥云：秋頒學(xué)合聲。其合聲之時，則亦在大學(xué)。文子、丗子云：凡大合樂，必遂養(yǎng)老。鄭云：春合舞，秋合聲。是養(yǎng)老在東序也。故知大合樂在東序。云燕禮有庶子官，是以義載此以為說者，案燕禮云：主人升自西階，獻庶子，子阼階上。又云：庶子執(zhí)燭。是燕禮有庶子官也。以庶子于燕有事，是以燕義于此說庶子職掌，故云載此以為說也。

諸侯至義也。

正義曰：此經(jīng)說燕禮之初，君獨升立于阼階之上，明君尊，莫敢敵之義也。?引燕禮正經(jīng)，記者以義說之。

?大夫?，少進，定位也者，案燕禮?大夫?，入門，石北面，君南郷，爾?，?西面，北上。爾大夫，大夫?，少進，?北面。所以然者，定群臣之位也。定位之語，是記者之辭也。

君席阼階之上，居主位也者，居主位之語，亦記者辭也。

君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也者，莫敢適，言臣下莫敢與君敵。疋而為禮，亦是記者之言也。

設(shè)賔至之也。

正義曰：此經(jīng)明燕禮臣莫敢亢君，君又屈而禮之也。

而以大夫為賔，為疑也者，公?朝臣之尊，賔又?jǐn)持髦x，若以公?為賔，疑其敵君之義，為其嫌疑，故所以使大夫為賔，明其逺嫌之義也。

君降一等而揖之，禮之也。賔既至庭，君降階一等而揖之，是以禮待于賔也，故云禮之。禮之，亦記者辭也。

注設(shè)賔至相近。

正義曰：云天子使膳宰為主人者，文王丗子文。云公，孤也者，此諸侯燕臣子之禮而稱公，故知是上公得置孤，孤止一人，而燕禮云諸公　　者，鄭注彼云：諸者，容牧有三監(jiān)也。云疑，自下上至之辭也，疑，擬也。是在下比擬于上，故云自下上至之辭也。云尊與君大相近，言公?在朝位，與君相近。今若使為賔，被君所敬，則其尊與君大相逼近，故經(jīng)云以大夫為賔，為其疑故也。

君舉至義也。

正義曰：此一經(jīng)明燕禮臣盡禮于下，君荅之于上，上下交歡而不相怨，明君臣之義也。

君舉旅于賔者，謂舉旅酬之酒以酬賔，　　及君所賜爵者，特賜臣下之爵。

?降，再拜稽首，升成拜者，謂賔受君之酬，及臣受君賜爵，?降自西階，再拜稽首，以受君恩，又升堂更再拜，稽，成拜也。故燕禮云：公酬賓，賔降西階下，再拜稽首，公命小臣拜。鄭云：升成拜，復(fù)再拜稽首也。至禮殺之后，賔下堂，是欲拜君則辭之，賔未拜也。賔乃升堂，再拜稽首。鄭注云：不言成拜者，以其下堂未拜故也。燕禮云：公卒觶，賔下拜，小臣辭，賔升，再拜稽首。鄭注云：不言成拜者，為拜故下，實未拜也。下不敢輒拜，禮殺也。

臣下竭力盡能以立功于國者，案燕禮，君賜爵之時，再拜稽首，示竭力盡能立功于國也。君必報之以爵祿者，以燕禮臣拜君?荅之者，示君報之以爵祿也。禮無不荅，言上之不虛取于下也者，以燕禮凡臣之拜，君無不荅拜之，示為上之道不虛取于下也。上必湏，報之也。

上必明正道以道民，民道之而有功者，上下必湏相報。故在上明正教以教道于民，民亦依君訓(xùn)道有功報上也。

然后取其什一者，　　前眀君臣相報，此則君民上下相報。君既薄斂于上，民亦什一而稅于下，故國家用足而下不匱乏，是上下和平親睦而不相怨恨也。

和寧，禮之用也者，上下和親，是和也，而不相怨，是安寧也。和之與寧，禮之所用，以結(jié)成上文也。席小至賤也。

正義曰：此明尊卑上下席位之所，受獻旅酬之差，貴賤先后之義。

席小?，次上?者，案燕禮上?在賔席之東，小?在賓席之西，隔越于賔席，而云次上?者，以俱南面東上，遙相次耳。大夫次小?者，案燕禮大夫在小?之西，故燕禮云辯獻大夫，遂薦之，繼賔以西，東上。

士庶子以次就位于下者，燕禮于西階上獻士既，受獻者立于阼階下，西面北上，獻庶子于阼階上，既獻立于阼階下，故云士庶子以次就位于下也。

獻君，君舉旅行酬者，案燕禮，宰夫為主人酌以獻賔，賔飲畢，酌以酢主人。主人飲畢，酌以獻君。君飲畢，酌以酢主人，更爵以受，酢于阼階下，飲卒爵，主人又洗觚酬，主人先飲卒爵，酌以酬賔，賔受觚，坐奠于薦東訖，小臣請媵爵者二人媵爵。阼階下，?北面媵爵于公。媵爵者先自飲畢。媵爵者洗象觶，酌奠于公席之前。公坐取所媵之觶以酬賔。賔于時下再拜稽首。公命小臣辭賔，升成拜。公立卒觶，賔乃受公虛爵，酌之，酬大夫于西階上。眾大夫相酬畢，奠虛觶于篚。此是獻君，君舉旅行酬也。

而后獻??，舉旅行酬者，案燕禮，主人洗，升實散，獻?于西階上。獻?畢，小臣又請媵爵者，公使二人媵爵，奠于公前，公又行一爵，若賔若長，唯公所酬，以旅于西階上，□□而止。此是為?旅酬也。燕禮直云?，不云大?。小?之　□□□□□，俱同獻也。

而后獻大夫，大夫舉旅行酬者，案燕禮，主人洗，獻大夫于西階上，大夫辯受獻，乃納工。獻眾工畢，公又舉奠觶，唯公所賜，以旅于西階上。此是獻大夫，為大夫而旅酬也。

而后獻士，士舉旅行酬者，案燕禮說屨升堂坐之后，主人獻士于西階上，獻士辯，又獻旅食賔媵觚于公。公坐取賔所媵觶，興，唯公所賜。乃就席坐行之，終于大夫。終受者興以酬士，士舉旅于西階上。此是獻士為旅酬也。

而后獻庶子者，庶子卑，不為之舉旅。伹無筭爵之節(jié)，執(zhí)爵者酌而旅之。俎豆，牲體、薦羞、?有等差者，公及?大夫士等牲體薦羞之節(jié)，?有等差，但燕禮不載，無以言也。