顏回第十八

顏回第十八

魯定公問(wèn)于顏回曰：子亦聞東野畢之善御乎？對(duì)曰：善則善矣，雖然，其馬將必佚。定公色不悅，謂左右曰：君子固有誣人也。顏回退后三日，牧來(lái)訴之曰：東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廏。公聞之，越席而起，促駕召顏回?；刂粒唬呵叭展讶藛?wèn)吾子以東野畢之御，而子曰善則善矣，其馬將佚。不識(shí)吾子奚以知之？顏回對(duì)曰：以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬。今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，衘體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歴險(xiǎn)致逺，馬力盡矣。然而猶乃求馬不已。臣以此知之。公曰：善！誠(chéng)若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎？顏回曰：臣聞之，鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也。公悅，遂以告孔子?？鬃訉?duì)曰：夫其所以為顏回者，此之類(lèi)也，豈足多哉！

孔子在衛(wèi)，昧旦晨興，顏回侍側(cè)，聞哭者之聲甚哀。子曰：回，汝知此何所哭乎？對(duì)曰：回以此哭聲非但為死者而已，又有生離別者也。子曰：何以知之？對(duì)曰：回聞桓山之鳥(niǎo)生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似于此，謂其徃而不返也?；馗`以音類(lèi)知之?？鬃邮谷藛?wèn)哭者，果曰：父死家貧，賣(mài)子以葬，與之長(zhǎng)決。子曰：回也善于識(shí)音矣。

顏回問(wèn)于孔子曰：成人之行若何？子曰：達(dá)于情性之理，通于物類(lèi)之變，知幽明之故，覩?氣之原，若此，可謂成人矣。既能成人，而又加之以仁義禮樂(lè)，成人之行也。若乃窮神知禮，德之盛也。

顏回問(wèn)于孔子曰：臧文仲、武仲孰賢？孔子曰：武仲賢哉！顏回曰：武仲世稱(chēng)圣人，而身不免于罪，是智不足稱(chēng)也。好言兵討，而挫銳于邾，是智不足名也。夫文仲，其身雖歿而言不朽，惡有未賢？孔子曰：身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。回曰：可得聞乎？孔子曰：下展禽，置六關(guān)，妾織蒲，三不仁；設(shè)虛器，縱逆祀，祠海鳥(niǎo)，三不智。武仲在齊，齊將有禍，不受其田以避其難，是智之難也。夫臧文仲之智而不容于魯，抑有由焉。作而不順，施而不恕也夫！夏書(shū)曰：念茲在茲，順事恕施。

顏回問(wèn)于君子，孔子曰：愛(ài)近仁，度近智，為已不重，為人不輕，君子也夫！回曰：敢問(wèn)其次。子曰：弗學(xué)而行，弗思而得，小子勉之。

仲孫何忌問(wèn)于顏回曰：仁者一言而必有益于仁智，可得聞乎？回曰：一言而有益于智，莫如預(yù)；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。顏回問(wèn)小人?？鬃釉唬簹酥埔詾檗q，狡訐懷詐以為智，幸人之有過(guò)，恥學(xué)而羞不能，小人也。

顏回問(wèn)子路曰：力猛于德而得其死者鮮矣，盍慎諸焉？孔子謂顏回曰：人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之為也。何居？為聞?wù)哳寥账家卜颍?/p>

顏回問(wèn)于孔子曰：小人之言有同乎君子者，不可不察也。孔子曰：君子以行言，小人以舌言。故君子為義之上相疾也，退而相愛(ài)；小人于為亂之上相愛(ài)也，退而相惡。

顏回問(wèn)朋友之際如何？孔子曰：君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，謂吾不知其仁人也。不忘久德，不思久怨，仁矣夫！

叔孫武叔見(jiàn)未仕于顏回，回曰：賔之。武叔多稱(chēng)人之過(guò)，而已評(píng)論之。顏回曰：固子之來(lái)辱也，宜有得于回焉。吾聞知諸?？鬃釉唬貉匀酥異海撬悦酪?；言人之枉，非所以正已。故君子攻其惡，無(wú)攻人惡。

顏回謂子貢曰：吾聞諸夫子：身不用禮而望禮于人，身不用德而望德于人，亂也。夫子之言，不可不思也。