辯樂解第三十五

辯樂解第三十五

孔子學(xué)琴于師襄子，襄子曰：吾雖以擊磬為官，然能于琴。今子于琴已習(xí)，可以益矣?？鬃釉唬呵鹞吹闷鋽?shù)也。有間，曰：已習(xí)其數(shù)，可以益矣?？鬃釉唬呵鹞吹闷渲疽?。有間，曰：已習(xí)其志，可以益矣?？鬃釉唬呵鹞吹闷錇槿艘?。有間，曰：孔子有所謬然思焉，有所睪然髙望而逺眺曰：丘迨得其為人矣，近黮而黑，頎然長，曠如望羊，奄有四方。非文王其孰能為此師？襄子避席葉拱而對曰：君子，圣人也。其傳曰：文王操

子路鼓琴?？鬃勇勚?，謂冉有曰：甚矣，由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，流入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)，北者，殺伐之城。故君子之音，溫柔居中，以飬生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感不載于心，溫和之動不存于體。夫然者，乃所以為亂之風(fēng)。昔者舜彈五弦之琴，造南風(fēng)之詩，其詩曰：南風(fēng)之薫兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。唯修此化，故其興也勃焉，徳如泉流，至于今王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今王公大人舉以為誡。夫舜起布衣，積徳含和，而終以帝。紂為天子，荒淫暴亂，而終以亡。非各所修之致乎？由今也，匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習(xí)亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉。冉有以告子路，子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。夫子曰：過而能攺，其進(jìn)矣乎。

周賔牟賈侍坐于孔子，孔子與之言，及樂，曰：夫武之備誡之以久，何也？對曰：病疾不得其眾，詠嘆之，淫液之，何也？對曰：恐不逮事。發(fā)揚(yáng)蹈厲之巳蚤，何也？對曰：及時事。武坐致右而軒左，何也？對曰：非武坐。聲淫及商，何也？對曰：非武音也?？鬃釉唬喝舴俏湟?，則何音也？對曰：有司失其傳也?？鬃釉唬何ǎ鹇勚T萇弘：若非吾子之言是也。若非有司失其傳，則武王之志荒矣。賔牟賈起，免席而請?jiān)唬悍蛭渲畟?，誡之以久，則既聞命矣。敢問遲矣，而又久立于綴，何也？子曰：居，吾語爾。夫樂者，象成者也?？偢啥搅ⅲ渫踔乱?；發(fā)揚(yáng)蹈厲，太公之志也；武亂皆坐，周、邵之治也。且夫武，始成而北出，再成而?商，三成而南反，四成而南國是疆，五成而分陜，周公左，邵公右，六成而復(fù)綴，以崇其天子焉。眾夾振焉而四伐，所以盛威于中國。分陜而進(jìn)，所以事蚤濟(jì)。久立于綴，所以待諸侯之至也。今汝獨(dú)未聞牧野之語乎？武王克殷，而反商之政，未及下車，則封黃帝之后于薊，封帝堯之后于祝，封帝舜之后于陳。下車，又封夏后氏之后于?，封?之后于宋。封王子比干之墓，釋箕子之囚，使人行商容之舊，以復(fù)其位。庶民?政，庻士倍祿。既濟(jì)河西，馬散之華山之陽，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之野，而弗復(fù)服。車甲則釁之而藏之諸府庫，以示弗復(fù)用。倒載干戈而包之以虎皮，將率之士，使為諸侯，命之曰鞬橐。然后天下知武王之不復(fù)用兵也。散軍而修郊射、左射以貍首，右射以騶虞，而貫革之射息也。禆冕搢笏，而虎賁之士脫劍。郊祀后稷，而民知尊父焉；配明堂，而民知孝焉。朝覲，然后諸侯知所以臣，耕籍然后民知所以敬親。六者，天下之大教也。食三老五更于太學(xué)，天子?而割牲，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳，冕而總干，所以教諸侯之弟也。如此則周道四達(dá)，禮樂交通。夫武之遲久，不亦宜乎。