郊問(wèn)第二十九

郊問(wèn)第二十九

定公問(wèn)于孔子曰：古之帝王，必郊祀其祖以配天，何也？孔子對(duì)曰：萬(wàn)物本于天，人本乎祖。郊之祭也，大報(bào)本反始也，故以配上帝。天垂象，圣人則之，郊所以明天道也。公曰：寡人聞郊而莫同，何也？孔子曰：郊之祭也，迎長(zhǎng)日之至也。大報(bào)天而主日，配以月。故周之始郊，其月以日至，其日用上辛。至于啟蟄之月，則又祈榖于上帝。此二者，天子之禮也。魯無(wú)冬至大郊之事，降殺于天子，是以不同也。公曰：其言郊，何也？孔子曰：兆正于南，所以就陽(yáng)位也。于郊，故謂之郊焉。曰：其牲器何如？孔子曰：上帝之牛角蠒栗，必在滌三月。后稷之牛唯具，所以別事天神與人鬼也。牲用骍，尚赤也；用犢，貴誠(chéng)也。掃地而祭，于其質(zhì)也；器用陶匏，以象天地之性也。萬(wàn)物無(wú)可稱之者，故因其自然之體也。公曰：天子之郊，其禮儀可得聞乎？孔子對(duì)曰：臣聞天子卜郊，則受命于祖廟，而作龜于禰宮，尊祖親考之義也。卜之日，王親立于澤宮，以聴誓命，受教諌之義也。既卜獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi)，所以誡百官也。將郊，則天子皮弁以聴報(bào)，示民嚴(yán)上也。郊之日，?者不敢哭，兇服者不敢入國(guó)門，汜埽清路，行者必止，弗命而民聴，敬之至也。天子大裘以黼之，被袞象天，乗素車，貴其質(zhì)也。旗十有二旒，龍章而設(shè)以日月，所以法天也。既至泰壇，王脫裘矣，服袞以臨燔柴，戴冕璪，十有二旒，則天數(shù)也。臣聞之，誦詩(shī)三百，不足以一獻(xiàn)；一獻(xiàn)之禮，不足以大饗；大饗之禮，不足以大旅；大旅具矣，不足以饗帝。是以君子無(wú)敢輕議于禮者也。