答張翰豐書

答張翰豐書

翰豐仁弟足下：為別三載矣，中間時一通問不盡，欲言遼濶之忱，如何能置？春間書來，乃聞蘭畦先生之訃，近園孝廉亦前后書來。事至于此，奈何！奈何！然悠悠之人，至欲歸咎診候藥物，長安居真不易矣。五月中，近園復(fù)有書來，以志屬敬，敬義無可辭，辭則無以對蘭畦先生矣。屬草稾之后，有知舊者，謂不宜作如是言，宜言

國家恩遇，門地貴盛，終世無過。嗚呼。知舊其愛敬者歟。然此無過之志銘，長安貴人能操筆墨者，不下五百人，何必江南惲子居千里嘔心起古之揭日月泣鬼神者。而質(zhì)其然否也。敬嘗謂南宋以后為志銘者，如塐畫工，凡傳之師授之徒者，知衣冠佩帶而巳，他非所知也。是故所為顏、閔之容，無甚相遠也；所為飮光、鹙子之容，無甚相遠也。為志銘者，官閥之外，言其和于家，言其勤于朝，言其惠于朋友，千百人皆此數(shù)語耳。安眉于目上，植須于頷下，頎頎然，團團然，去衣冠佩帶，孰辨為顏、閔飮光鹙子哉。若是者。皆可以無過者也。夫天下有生平煦煦嘔嘔。言行無可指訾。而死后不得為君子之徒者?；虮娝稍埂Ｉ剿鶠橛械糜惺?。千載之后。必有仰企之論焉。此無他。觀其大體而巳。敬于蘭畦先生。本其性情。得其形貌。故讀之終篇，如見轉(zhuǎn)盼而思，厲聲而呼，高步而望，倚幾而指揮，至于朝廷知人之明，用人之當(dāng)，層疊皆見，則知舊所謂無過者，或亦庶幾焉。然而揭日月，泣鬼神者，未嘗不可見。仁弟詳觀之，其有以告我。秋中彥惟當(dāng)北行見時為道念。六月十五日惲敬謹上。