學(xué)果寂滅勝相品第九
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2024-02-04 16:37
學(xué)果寂滅勝相品第九
如此巳說(shuō)依慧學(xué)差別。云何應(yīng)知寂滅差別?諸菩薩惑滅,?是無(wú)住處涅槃。此相云何?舍離惑與不舍離生死二所依止,轉(zhuǎn)依為相。此中生死是依他性,不凈品一分為體。涅槃是依他性,凈品一分為體。本依者,是具凈不凈品二分依他性。轉(zhuǎn)依者,?治起時(shí),此依他性由不凈品分?攺本性,由凈品分?成本性。
此轉(zhuǎn)依若略說(shuō),有六種轉(zhuǎn):一益力損能轉(zhuǎn),由隨信樂(lè)位住聞??力故,由煩惱有羞行、暫弱行,或?不行故。二通逹轉(zhuǎn),謂巳登地諸菩薩,由真實(shí)虛?顯現(xiàn)為能故。此轉(zhuǎn)從?地至六地。三修?轉(zhuǎn),由未離障人,是一切相不顯現(xiàn),真實(shí)顯現(xiàn)依故。此轉(zhuǎn)從七地至十地。四果圓滿轉(zhuǎn),由巳離障人,一切相不顯現(xiàn),淸凈真如顯現(xiàn),至得一切相自在依故。五下劣轉(zhuǎn),由聲聞通逹人無(wú)我故,由一向背生死,為永舍離生死故。六廣大轉(zhuǎn),由菩薩通逹法無(wú)我故,于中觀寂靜功德故,為舍不舍故。若菩薩在下劣轉(zhuǎn)位,有何過(guò)失?不觀眾生利益事故過(guò)離菩薩法,與下乘人同得解脫,此為過(guò)失。諸菩薩若在廣大轉(zhuǎn)位,有何功德?于生死法中由自轉(zhuǎn)依為依故,得諸自在,于一切道中能現(xiàn)一切身,于世間富樂(lè)及于三乘,由種種教化方便勝能,能安立彼于正教,是廣大轉(zhuǎn)功德。此中說(shuō)偈:
于凡夫覆真,于彼顯虛?,
于菩薩一向,舍虛顯真實(shí)。
不顯現(xiàn)顯現(xiàn),虛?及真實(shí),
是菩薩轉(zhuǎn)依,解脫如意故。
于生死涅槃,若智起等等,
生死?涅槃,二無(wú)此彼故。
是故于生死,非舍非非舍,
于涅槃亦爾,無(wú)得無(wú)不得。
