學(xué)果寂滅勝相品第九

如此巳說(shuō)依慧學(xué)差別。云何應(yīng)知寂滅差別？諸菩薩惑滅，?是無(wú)住處涅槃。此相云何？舍離惑與不舍離生死二所依止，轉(zhuǎn)依為相。此中生死是依他性，不凈品一分為體。涅槃是依他性，凈品一分為體。本依者，是具凈不凈品二分依他性。轉(zhuǎn)依者，?治起時(shí)，此依他性由不凈品分?攺本性，由凈品分?成本性。

此轉(zhuǎn)依若略說(shuō)，有六種轉(zhuǎn)：一益力損能轉(zhuǎn)，由隨信樂(lè)位住聞??力故，由煩惱有羞行、暫弱行，或?不行故。二通逹轉(zhuǎn)，謂巳登地諸菩薩，由真實(shí)虛?顯現(xiàn)為能故。此轉(zhuǎn)從?地至六地。三修?轉(zhuǎn)，由未離障人，是一切相不顯現(xiàn)，真實(shí)顯現(xiàn)依故。此轉(zhuǎn)從七地至十地。四果圓滿轉(zhuǎn)，由巳離障人，一切相不顯現(xiàn)，淸凈真如顯現(xiàn)，至得一切相自在依故。五下劣轉(zhuǎn)，由聲聞通逹人無(wú)我故，由一向背生死，為永舍離生死故。六廣大轉(zhuǎn)，由菩薩通逹法無(wú)我故，于中觀寂靜功德故，為舍不舍故。若菩薩在下劣轉(zhuǎn)位，有何過(guò)失？不觀眾生利益事故過(guò)離菩薩法，與下乘人同得解脫，此為過(guò)失。諸菩薩若在廣大轉(zhuǎn)位，有何功德？于生死法中由自轉(zhuǎn)依為依故，得諸自在，于一切道中能現(xiàn)一切身，于世間富樂(lè)及于三乘，由種種教化方便勝能，能安立彼于正教，是廣大轉(zhuǎn)功德。此中說(shuō)偈：

于凡夫覆真，于彼顯虛?，

于菩薩一向，舍虛顯真實(shí)。

不顯現(xiàn)顯現(xiàn)，虛?及真實(shí)，

是菩薩轉(zhuǎn)依，解脫如意故。

于生死涅槃，若智起等等，

生死?涅槃，二無(wú)此彼故。

是故于生死，非舍非非舍，

于涅槃亦爾，無(wú)得無(wú)不得。