破惑論

破惑論

吾鄕城東錢氏，世有賢者，顧多佞佛，淸谿以宗門講學(xué)寧國，逃禪更甚。忠介雖稍減，而未凈蟄庵。則渾身陷入矣。忠介夫人董氏，在太倉日，禮法華蠟光成靑蓮，有如來瓔珞寶相結(jié)跏其上，見者驚異。余曰：此癡絕而成此幻景也。夫人當(dāng)久病，心氣所注，嘗有鬼神臨之，皆此類耳，非果有志壹動(dòng)氣之征也。同時(shí)海岸儀部禮洛伽見大士現(xiàn)身天際，霓幢露葆，訝為蜃市，既而悟曰：此大士也。余曰：此乃真蜃市也。海岸初一念不錯(cuò)，而轉(zhuǎn)念附會(huì)之妄矣。大都斯人神明之感，足以造一切光景，見堯于羹，見舜于墻，見文王于琴，見周公于夢(mèng)，非果堯、舜、文、周，尚有可見，思之既切，遂有此耳。然則如來大士之見，亦猶此矣。鮚埼亭集外編卷三十八終。