序

序

梅村先生詩集序

余老歸空門，不復(fù)染指聲律，而頗悟詩理。以為詩之道，有不學(xué)而能者，有學(xué)而不能者。有可學(xué)而能者，有可學(xué)而不可能者。有學(xué)而愈能者，有愈學(xué)而愈不能者。有天工焉，有人事焉。知其所以肰而詩，可以幾而學(xué)也。間嘗?舉其說，而聞?wù)吣嵝?。頃讀梅村先生詩集，喟肰嘆曰：嗟乎！此可以證明吾說矣。

夫所謂不學(xué)而能者，三侯垓下滄浪山木，如天鼓谷音，稱心而沖口者是也。所謂學(xué)而不能者，賦名六合，句取切偶，如鳥空?喞，循聲而屈歩者是也。此非所以論梅村之詩。梅村之詩，其殆可學(xué)而不可能者乎？夫詩有聲焉，宮商可葉也；有律焉，聲病可案也；有體焉，正變可稽也；有材焉，良楛可攻也。斯所謂可學(xué)而能者也。若其調(diào)之鏗肰，金春而石戞也；氣之熊肰，劒花而星芒也；光之耿肰，春浮花而霞侵月也；情之盎肰，草碧色而水綠波也。戴容州有言：藍(lán)田日煖，良玉生煙?？赏豢芍糜诿?之間。以此論梅村之詩，可能乎，不可能乎。文繁勢變，事近景遙，或移形于跬歩，或縮地于千里。泗水秋風(fēng)，則往歌而來哭。寒燈擁髻，則生死而死生?？赡芎酰豢赡芎?。所謂可學(xué)而不可能者，信矣。而又非可以不學(xué)而能也。以其識趣正定，才力宏肆，心地虛明，天地之物象，陰符之生殺，古今之文心名理，陶冶籠挫，歸乎一氣，而咸資以為詩。善?馬者曰：天閑萬廐，皆吾師也。安有撐腸?腹，蟬吟蚓竅，而謂之能詩者哉？玄黃金碧，入其罏鞲，皆成神丹。而他人則為掇拾之長物。么弦孤韻，經(jīng)其杼軸，皆為活句，而他人則為偷句之鈍賊。參苓不能生?人，朱鉛不能飾丑女。故曰：有學(xué)而愈能，有愈學(xué)而愈不能。讀梅村詩者，亦可以霍肰而悟矣。

竊嘗謂詩人才子，皆生自間氣，天之所使以潤色斯世，而近?則多出詞林。肰自高靑丘以降，若李賔之、楊用修者，未易一二數(shù)也。豐水有?，生材不盡，而產(chǎn)梅村于隆平之后，以錦繡為肝腸，以珠玉為咳唾，置諸西淸東序之間，俾其鯨鏗春麗，眉目一世。輇材小生，不自度量，猥欲以煩聲促節(jié)，流漂嘈囋，爭馳尺幅之上，豈不誖哉！余故略舉學(xué)詩之說，以引其論。世之踸踔短垣，呼囂相命者，聞余言固將交綏引去。而余以老　才盡，目瞪吻燥，自詭于儛書焚筆者，庶亦可以有辭也。