溫州府新建鹿城書院記
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2024-02-06 15:10
溫州府新建鹿城書院記
浙水之東,推溫為上郡,非以其物產(chǎn)之美,山水之秀也,特以其地人才之多耳。人才之多者,或以事業(yè)聞,或以文章顯,在他郡固有之。若其人以義理自守,名教自樂,求乎其內(nèi)而無待于外,此則所謂道學(xué)之士,而非人所能及也。葢自宋濂溪周子黙契道體,繼孔孟之學(xué)于千載之上,一傳而為河南程子,四傳而為新安朱子,竝朱子而生者為廣漢張子,皆衍濂溪之學(xué)于百歲之下者。道學(xué)既傳,海內(nèi)風(fēng)動(dòng),士相慕恱,莫不?迅而起,往往負(fù)笈樞衣,不逺千里而來,以得登門為幸。講明道?,羞稱功利可喜之事,辯質(zhì)性命,不惑于佛老。似是之言,所謂事業(yè)文章,乃其余事乆而轉(zhuǎn)相傳授,或私淑諸人,其多不論也。當(dāng)是時(shí),溫之士于四先生之門皆有足跡,以其數(shù)計(jì)之,合二十有三人。噫!可謂盛矣。自宋歷元至于 國(guó)朝,二百余年,凡事業(yè)文章之焜燿者,郡中尚能道之。顧于此諸賢,若不知有其人,幸其名氏,言論散見于諸書者,昭然猶在,有終不得而泯者。弘治辛酉,郡守吉水鄧侯受 命而來,凡所以惠乎民者,既無不至。間考諸書,竦然興嘆曰:此邦先哲之盛如此,而吾守玆土,居士民之上,于一夫有善,尚當(dāng)表揚(yáng)之,況多賢如魯者乎。且祭法勤事捍患者,亦祀之,況有關(guān)于世教者乎?此其責(zé)不在我而誰知永嘉縣新安汪君循,好賢方切,乃奉侯之意,擇地于郡之鹿城,躬自計(jì)度,創(chuàng)為書院,作堂若干間,中奉四先生,旁則諸賢列侍,像設(shè)既完,版位斯置,其氣貌若相接,其謦欬若相聞,儼乎凾丈之間,師弟子之相授受也。又辟館舎若干間,使士之學(xué)于斯者居之。其?約大率倣白鹿洞而行,其所以勵(lì)乎人又無不至者。適侯與汪君以公事至京,事畢偕來請(qǐng)記。竊嘗觀孔子設(shè)教于洙泗之間,一時(shí)弟子莫非齊魯之產(chǎn),惟子游一人自吳而來。若夫孟子之時(shí)、北學(xué)于中國(guó)者、亦唯陳良一人、自楚而至。惟溫去閩頗邇、其人學(xué)于朱子亦宜。若去洛則逺矣。何程門諸賢之多。不減于閩耶。吾是以益嘆其盛、非特當(dāng)時(shí)所不能及而巳。侯為此擧、固出于尊崇先哲之意、然所以望于后學(xué)者尤多。葢四先生世不常有,而其書則常存。學(xué)于斯者,岀而升堂,則仰而挹其淸夷之容。入而讀書,則俯而探其淸微之?。以守義理,以樂名教,以無愧于鄕之諸賢。安知后世無賢守令者為爼豆其閑哉。侯名淮,字安濟(jì)。舉進(jìn)士。為吾所取士雅知其賢。其為此,吾固嘉其非俗所能及也,敢不書。書院既成,汪君以家艱去,而東昌劉君來代,復(fù)使人守視惟謹(jǐn),期不至于廢墜,亦可嘉者,因倂書之。
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