重修都城隍廟之碑

重修都城隍廟之碑

凡天下郡邑皆有城隍，有則皆祀其神。雖蕞爾小邑，無所謂城隍者，官亦未敢廢祀。葢以人民所止，必有神以司之也。而況亰師為　　天子所居有　宗廟，朝廷有府庫?庾，有百司庶職，有六軍萬姓，其神當(dāng)益尊，其祀當(dāng)益豐，其廟不當(dāng)益盛哉。廟在太宗文皇帝之初，號(hào)都城隍廟，正綂戊辰嘗修之。今　　上之十年，時(shí)和歲豐，災(zāi)沴不作。　　上推神之黙助而思所以報(bào)者。若曰。朕惜財(cái)力。非有益民之事。弗用弗使。惟是都城隍神保衛(wèi)我　國家。厥功甚大。廟久弗修。何以報(bào)荅神貺。于是工官奉詔惟謹(jǐn)。爰擇吉日。命良工木石并用。丹堊錯(cuò)施。凡堂殿寢室廊廡門階缺折者。易完，杇腐者易堅(jiān)，漫漶者易鮮。功既告訖，神靈洋洋，如降如陟，都人奔走，有禱益應(yīng)。嘗觀前伐，當(dāng)海內(nèi)晏安，國家無事，君心漸移，罔知儆戒，則土木禱祠之事，從之而起。若秦漢之君，?山之封，梁父之禪，?一五帝之祠，金馬碧雞之祭，杳?茫昧，求非其神，以徼福于一身，為后世笑肆。我　　太祖高皇帝受天明命，肇定天下，即正岳鎮(zhèn)海瀆之號(hào)，以一洗前古繆?不經(jīng)之弊?！』噬纤媒姡O(jiān)于成憲，非其神不祀，于其祀必敬。而城隍之神，雖古經(jīng)傳不著，然書曰：徧于郡神，神非郡神乎？又曰：減秩無文，神非當(dāng)秩者乎？又祭法曰：山林川谷、丘陵，民所取財(cái)用也，非此族也，不在祀典。神之功豈獨(dú)山林、川谷、丘陵而巳乎？所謂保衛(wèi)我　國家，誠有如　詔?者，祀之寔宜。夫既宜祀，則廟者神之所依也，修之亦宜。乃著其說于麗牲之碑，系之以詩曰：赫赫　皇明，興于南服。鼎遷幽燕，如古郟鄏。董官綏眾，正位辨方。包而絡(luò)之，有城有隍。其城維何，廣矣百雉。其隍維何？泚矣一水。維此都會(huì)，民止于斯。相其高深，有神是司。神之為德，聰明正直。以保以衛(wèi)，以殫神職。維神有廟，爰止爰依。維　皇有詔，爰修爰治。燦然焜煌，美哉輪奐。工巧材良，頓還舊觀。廟之奕奕，妥靈掲?。神之來格，有風(fēng)肅然。黍稷馨香，犧牲肥腯。神享惟誠，不享惟物。六沴不生，百糓用成。于千萬年，福我　皇明。