○次料簡三初標(biāo)會顯揚(yáng)輕識古籍關(guān)注2024-02-07 05:53○次料簡三初標(biāo)會顯揚(yáng) 羞恥過惡是二通相故諸圣教假說為體。謂慚愧二法，各有通別二相，然皆云羞恥過惡?，乃是通相，非彼別相故，諸圣教下，會顯揚(yáng)論。宗鏡云：謂彼論說羞恥過惡為二相?，是通相耳。從通假說為體，實是崇拒等，是彼別相。成唯識論音響補(bǔ)遺瀏覽 7點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次料簡三初遮俱轉(zhuǎn)○次料簡三初遮俱轉(zhuǎn) 多同?種俱時轉(zhuǎn)故如不相應(yīng)非此緣攝由斯八識非互為緣。多同?種者，謂八識種子相朢，同○次通簡三初?通顯揚(yáng)○次通簡三初?通顯揚(yáng) 不恥過惡是二通相故諸圣教假說為體。○次料簡○次料簡 ?所作智何識相應(yīng)？第六相應(yīng)起化用故，與觀察智性有何別？彼觀諸法自?相等，此唯起化，故有差別○次料簡不?二初問○次料簡不?二初問 ?意恒與四惑相應(yīng)，此俱無明，何名不?？：此?第七，恒與四惑相應(yīng)。無明起時，與三?○次違顯揚(yáng)○次違顯揚(yáng) 顯揚(yáng)論說：末那恒與四煩惱相應(yīng)。或翻彼相應(yīng)，恃舉為行，或平等行。故知此意通?、不?。，先引○次料簡二初師?慧○次料簡二初師?慧 有義無癡?慧為性集論說此?教證智決擇為體生得聞思修所生慧如次皆是決擇性故此雖?慧○三問答料簡二初料簡唯四二初問○三問答料簡二初料簡唯四二初問 彼有十種此何唯四？謂根本惑乃有十種，此識相應(yīng)云何唯四？○次料簡五初分對諸識○次料簡五初分對諸識 此所知障決定不與異熟識俱，彼微劣故，不與無明慧相應(yīng)故，法空智品與俱起故。七轉(zhuǎn)識○次料簡二初師無間道舍○次料簡二初師無間道舍 有義：所余有漏法種及劣無漏金剛喻定現(xiàn)在前時，皆已棄舍，與二障種俱時舍故，淸?○次料簡二初簡自相二初問○次料簡二初簡自相二初問 忍謂勝解此?信因樂欲謂欲?是信果確陳此信自相是何？謂?忍樂欲，是此因果，非點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報
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