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此前的歷史學(xué)界研究宇宙觀,主要是將其視為一種思維形式,并且特別地關(guān)注它的起源;而考古學(xué)術(shù)界關(guān)于宇宙觀研究多針對(duì)在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的具體的、可移動(dòng)的遺物或不可移動(dòng)的遺跡。而王愛(ài)和的這部著作與眾不同,它關(guān)注政治與宇宙觀之間的緊密聯(lián)系,即認(rèn)為宇宙觀從來(lái)都不是一種單純的思維模式,因此不能獨(dú)立存在于由實(shí)踐、禮儀、物質(zhì)和話語(yǔ)等多種形式組成的權(quán)力關(guān)系之外,同時(shí),也沒(méi)有一個(gè)政治體系能優(yōu)先或脫離于宇宙觀。就是說(shuō),權(quán)力
簡(jiǎn)介
此前的歷史學(xué)界研究宇宙觀,主要是將其視為一種思維形式,并且特別地關(guān)注它的起源;而考古學(xué)術(shù)界關(guān)于宇宙觀研究多針對(duì)在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的具體的、可移動(dòng)的遺物或不可移動(dòng)的遺跡。而王愛(ài)和的這部著作與眾不同,它關(guān)注政治與宇宙觀之間的緊密聯(lián)系,即認(rèn)為宇宙觀從來(lái)都不是一種單純的思維模式,因此不能獨(dú)立存在于由實(shí)踐、禮儀、物質(zhì)和話語(yǔ)等多種形式組成的權(quán)力關(guān)系之外,同時(shí),也沒(méi)有一個(gè)政治體系能優(yōu)先或脫離于宇宙觀。就是說(shuō),權(quán)力... 更多
屬性
出版社
上海古籍出版社
ISBN
9787532557691
出版年
2011-12
裝幀
平裝
價(jià)格
32.00元
頁(yè)數(shù)
266
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