國(guó)家神道認(rèn)領(lǐng)

戰(zhàn)前發(fā)揮著日本人精神支柱作用的“國(guó)家神道”，是何時(shí)、如何被構(gòu)思出來(lái)的，又是怎樣浸入日本國(guó)民身心的呢？

神道 太上者，虛無(wú)之神也。天地者，隂陽(yáng)之神也。人蟲者，血肉之神也。其同者神，其異者形。是故形不靈而氣

神道 太上者，虛無(wú)之神也。天地者，隂陽(yáng)之神也。人蟲者，血肉之神也。其同者神，其異者形。是故形不靈而氣

神道碑銘 朝列大夫同僉太常禮儀院事白 公神道碑銘： 白扵，太原為令族。至金源氏興，太原衣冠為?盛，而

神道碑銘 武義將軍梁公神道碑 梁公諱禎，字用之，大名元城人。父金吾公千，為大名兵馬都緫管，既卒，長(zhǎng)子

神道碑銘三 通議大夫兵部右侍郞兼都察院右僉都御史贈(zèng)副都御史梅公神道碑銘 神宗皇帝在位二十年，文武恬熙

本書試圖對(duì)日本的所謂“神道”到底具有什么樣的性質(zhì)、如何形成、發(fā)生過(guò)什么樣的變化，以及和一般的思想界有