多納泰羅認(rèn)領(lǐng)

《抹大拉的瑪利亞》表現(xiàn)的是被救贖后的瑪利亞。多納泰羅采用材質(zhì)柔軟的白楊木作為塑像的主體，雕刻出了復(fù)雜的質(zhì)感，以表現(xiàn)瑪利亞粗糙的長袍、凌亂的頭發(fā)和憔悴消瘦的面容。多納泰羅刻畫了一個瘦骨嶙峋的瑪利亞，她瘦到眼眶凹陷、兩腮內(nèi)縮，兩條腿就像兩根木棍一樣?，旣惱m然目光呆滯，渾身無力，似乎神志也不太清醒，但她依然十分虔誠，雙手在盡力合十。《抹大拉的瑪利亞》打破了古典雕塑光滑的質(zhì)感，采用簡練概括、率性的手法處理頭發(fā)和衣紋上的褶皺，以表現(xiàn)出瑪利亞命途多舛的一生，作品摒棄了外在形象的“美”，通過“丑”的外在形象追求抽象的精神世界。

《加塔梅拉塔騎馬像》是古羅馬的《馬爾克·奧里略騎馬像》以來第一件騎馬雕像。多納泰羅沒有把這位威尼斯的雇傭兵隊(duì)長表現(xiàn)為一位超人,而是將其塑造成與真人等大。與之相稱的駿馬也是高大沉重，騎士駕馭著戰(zhàn)馬是靠自己的力量而不是依靠絕對的尺寸。兩者渾然一體，馳騁疆場，共同殺敵，傳達(dá)出一種戰(zhàn)無不勝的氣概，有著無窮的力量和無限的威力。雕像構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，騎馬的將領(lǐng)屹立在高大且簡潔的基座上，這使其在環(huán)境中格外顯眼，具有紀(jì)念碑性，這也表明了雕塑從建筑中脫離出來，獲得獨(dú)立與自由。?

“大衛(wèi)”是西方藝術(shù)家十分喜愛的一個創(chuàng)作對象，“大衛(wèi)”取材自《圣經(jīng)》，是古代以色列王國的國王，在他還是牧童的時候，他的祖國遭到菲利士人的入侵，敵軍中的巨人哥利亞力大無窮，十分勇猛。在戰(zhàn)斗中，英勇的少年大衛(wèi)利用哥利亞的輕敵，猛然用布袋甩出一塊大石頭，將哥利亞打到在地，大衛(wèi)立即上前取其首級，成功地保衛(wèi)了自己的國家。1408—1409年，多納泰羅創(chuàng)作了第一尊大理石《大衛(wèi)》，他刻畫了大衛(wèi)勝利之后的姿態(tài)，雕刻精致，手法細(xì)膩。大衛(wèi)左手叉腰，右腳向外邁出，身體自然扭曲，呈古典平衡式站姿。他留著一頭美麗的卷發(fā)，額頭上的裝飾十分精致，鼻梁高挺，嘴唇微微上翹，眼神略顯空洞。大衛(wèi)肩上披著披風(fēng)，緊身的上衣，隨著身體的扭曲，呈現(xiàn)出自然的衣紋；下身寬松，衣褶自然下垂。多納泰羅通過衣飾凸顯出大衛(wèi)健美而強(qiáng)壯的身軀。 雖然他的腳邊是哥利亞的頭顱，但很難將他于英勇無畏的大衛(wèi)聯(lián)系在一起，因?yàn)槎嗉{泰羅刻畫的這個大衛(wèi)雖然俊美，但沒有英雄氣概。

圣喬治是基督教傳說中的英雄人物，相傳喬治旅行到小亞細(xì)亞，聽說附近有一條作惡多端的惡龍，當(dāng)?shù)氐木用褚ㄆ谙驉糊埣阔I(xiàn)少女才能夠獲得水資源。喬治經(jīng)過一場惡戰(zhàn)，殺死了惡龍，拯救了當(dāng)?shù)鼐用?，人們?yōu)榱烁兄x喬治的恩情都改信了基督教。這座《圣喬治神龕》表現(xiàn)了少年騎士用長矛戰(zhàn)勝惡龍的故事。多納泰羅以圓雕的形式刻畫了一個充滿自信、剛毅英勇的青年。圣喬治身披戰(zhàn)甲，手持盾牌，身姿靈活、體態(tài)勻稱、神情自信。從他的臉上可以感受到堅(jiān)毅、無畏、果敢，眼神克制而富有能量。雕像的右手最初持有一把真劍或長矛，而且頭戴真正的頭盔，這些都有效地展示著該軍械行會的商品。