書漢書霍光傳後

書漢書霍光傳後

春秋之義，常事不書，而後之良史取法焉。昌黎韓氏目春秋爲(wèi)謹(jǐn)嚴(yán)，故撰順宗實(shí)錄，削去常事，獨(dú)著其有關(guān)於治亂者。班史義法，視子長(zhǎng)少漫矣，然尙能識(shí)其體要？其傳霍光也，事武帝二十餘年，蔽以出入禁闥，小心謹(jǐn)愼；相昭帝十三年，蔽以百姓充實(shí)，四夷賓服，而其事無傳焉。蓋不可勝書，故一裁以常事不書之義，而非略也。其詳焉者，則光之本末，霍氏禍敗之所由也。古之良史，於千百事不書，而所書一二事則必具其首尾，并所爲(wèi)旁見側(cè)出者而悉著之。故千百世後，其事之表裏可按而如見其人。後人反是，是以蒙雜暗昧，使治亂賢姧之跡並昬微而不著也。是傳於光事武帝，獨(dú)著其出入殿門下，止進(jìn)不失尺寸，而性資風(fēng)采可想見矣。其相昭帝，獨(dú)著增符璽郞秩，抑丁外人二事。而光所以秉國(guó)之鈞，負(fù)天下之重者，具此矣。其不學(xué)專汰，則於任宣發(fā)之，而證以參乘，則表裏具見矣。蓋其詳略虛實(shí)，措注，各有義法如此。然尙有未盡合者，昌邑失道之奏不詳，不足以白光之志事。至光之葬具顯，及禹山之奢縱，宣帝之易置其族姻，則可約言以蔽之者也。具詳焉，義無所當(dāng)也。假而子長(zhǎng)，若退之爲(wèi)之，必有以異此也夫！