○次別釋二初釋信等八初釋信二初明正義二初

中??二初釋義二初正釋 所言處?謂異熟識由?相種?熟力故?似色等器世間相?外大種及所造色。異熟謂能?

○次別釋二初正釋義 謂緣迷內(nèi)異熟果愚，?正能招後有諸業(yè)爲(wèi)緣，引?親生、當(dāng)來、生、老、死位五果種巳；復(fù)

○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆(zhòng)

○次釋義二初正釋二初釋前三句二初約?藏義

○次釋?二初正釋 經(jīng)説三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)説識言，或詮轉(zhuǎn)識，何

○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲(wèi)依處故謂此若無應(yīng)無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶

○次釋義二初正釋二初種子 種子者謂本識中善?無記諸界地等功能差別能引次後自類功能及起同時自類現(xiàn)果此唯

○次釋二初正釋 若?眞如應(yīng)是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非

○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業(yè)?，是無記故，彼皆容與苦根相應(yīng)。此中，

二初釋義 此中所説 阿羅漢?通攝三乗無學(xué)果位皆已永害煩惱賊故應(yīng)受世間妙供養(yǎng)故水不復(fù)受分叚生故。頌中所