視之不見章第十四

視之不見名曰夷，

此明道也。夷，平易也。道非色，故視不可見。以其於無色之中而能色焉，故名曰夷。

聽之不聞名曰希，

希者，聲之，微也。道非聲，故聽之不聞。以其於無聲之中獨能和焉，故名曰希。

摶之不得名曰微。摶，執(zhí)持也。微，妙也。道無形，故執(zhí)持不得。以其於無形之中而能形焉，故名曰微。

此三者不可致詰，故復(fù)混而爲一。

三者將以詰道，道非聲色形法，故詰不可得，但得夷希微爾。道非夷希微，故復(fù)混而爲一。

其上不皦，其下不昧。

在上者必明，在下者必昧，唯道於上非上，在上亦不明。於下非下，在下亦不昧也。

繩繩不可名，復(fù)歸於無物。

繩繩者，運動不絶之意。不皦不昧，運動無窮，生物之功，名目不得，非物能物，故常生物而未始有物，妙本湛然，故云復(fù)歸於無物。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

是謂無形狀之狀，無物質(zhì)之象，不可名有，不可名無，無有難名，故謂之惚恍。

迎之不見其首，隨之不見其後。

無始，故迎之不見其首。無終，故隨之不見其後。

執(zhí)古之道，以御今之有。

執(zhí)古無爲之道，以御今有爲之事，則還返淳樸矣。

能知古始，是謂道紀。

能知古始所行，是謂道化之紀綱。