呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十八

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十八

周頌

蘇氏曰：周頌皆有所施於禮樂(lè)，蓋因禮而作頌，非如風(fēng)雅有徒作而不用者也。

清廟，祀文王也。周公旣成洛邑，朝諸侯，率以祀文王焉。

樂(lè)記曰：清廟之瑟，朱弦而?越，壹倡而三嘆，有遺音者矣?！鹬焓显唬簳?shū)大傳曰：周公升歌清廟，茍?jiān)趶R中甞見(jiàn)文王者，愀然如復(fù)見(jiàn)文王焉。○孔氏曰：禮記每云升歌清廟，然則?宗廟之盛，歌文王之德，莫重於清廟，故爲(wèi)周頌之首。於穆清廟，肅雝顯相。濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德。對(duì)越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無(wú)射於人斯。毛氏曰：於，歎辭。穆，美也?！鹬焓显唬耗掠钟猩钸R之意?！疳屛脑唬呵鍙R者，杜預(yù)云：蕭然清淨(jìng)之稱也?！鹈显唬好C，敬。雝，和。相，助也?！鹛K氏曰：於乎美哉，其祀文王於清廟也，有肅肅其敬，雝雝其和者，實(shí)顯相其禮?！疣嵤显唬簼?jì)濟(jì)之衆(zhòng)士，皆執(zhí)行文王之德，對(duì)。配。越，於也。在天，文王精神在天，駿，大也。俱奔走而來(lái)，在廟中助?。○王氏曰：秉文王之德，故能對(duì)越文王，在天之神，駿奔走在廟，以承清廟之事也?！鹬焓显唬貉笱蠛跞缭谄渖?，如在其左右，是對(duì)越其在天者。○王氏曰：於是文王之德可謂顯矣。成王率諸侯多士，駿奔走在廟，則可謂承矣。顯也承也，如此無(wú)射於人矣。○朱氏曰：斯，語(yǔ)辭也。士虞禮祝辭曰：哀子某，哀顯相，夙興夜處不寧。然則自主人之外，餘皆顯相也。成王，?主也。周公及助?之諸侯，皆顯相也。濟(jì)濟(jì)多士，廣言助?之人，凡執(zhí)事者皆在也。秉文之德，顯相多士，凡助?者莫不秉文之德也。相維辟公，天子穆穆。言顯相之。肅雝，則成王穆然奉?之氣象，不言可見(jiàn)矣。清廟一章八句。

維天之命，太平告文王也。

維天之命，於穆不巳。於乎不顯，文王之德之純。假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曽孫篤之。中庸曰：維天之命，於穆不巳。蓋曰天之所以爲(wèi)天也。於乎不顯，文王之德之純。蓋曰文王之所以爲(wèi)文也，純亦不巳?！鹈显唬好现僮釉唬捍笤仗烀疅o(wú)極?！疣嵤显唬好?，猶道也。天之道，於乎美哉，動(dòng)而不止，行而不已。○程氏曰：天命，即天道也。言天之自然者曰天道，言天之賦與萬(wàn)物者曰天命。天命不巳，文王純於天道亦不巳。純則無(wú)二無(wú)雜，不巳則無(wú)間斷先後。○王氏曰：不顯者，乃所以甚言其顯也?！鹛K氏曰：假，大也。○鄭氏曰：溢，盈溢也?！饳M渠張氏曰：純則舉大本也?！鹬焓显唬阂纾?/p>

於物也。收，受也。言文王之德大而被及於我，我旣受之矣?！疣嵤显唬候E惠，大順也。曽，猶重也。自孫之子而下，事先祖皆稱曽孫，欲使後王皆厚之，非維今也?！鹄钍显唬横醽F當(dāng)大順文王而厚之，則可以保太平之業(yè)也?！鹛K氏曰：惟爾子孫，丗益厚之。說(shuō)詩(shī)者非惟有鑿說(shuō)之害，亦有衍說(shuō)之害。如此詩(shī)曽孫篤之，毛氏謂能厚行之，於文義未有害也。然詩(shī)人之意，本勉後人篤厚之而不忘，所謂行者，固亦在其中矣。但曰曽孫篤之，則意味深長(zhǎng)；衍一行字，意味即短。至王氏遂云篤力行而有所至，說(shuō)益詳而無(wú)復(fù)餘味矣。凡諸說(shuō)皆當(dāng)以此例之。

維天之命一章八句。維清，奏象舞也。維清緝熈，文王之典。肈禋迄用有成，維周之禎。

毛氏曰：典，法也。肈，始。禋，祀也。迄，至。禎，祥也?！疣嵤显唬呵?，明也。○王氏曰：緝，續(xù)。熈，廣也。○朱氏曰：此清明而緝熈者，文王之典也。○橫渠張氏曰：肈禋，始大祀文王也。○蘇氏曰：迄于周公，遂以有成。其成雖當(dāng)周公之丗，然其禎祥見(jiàn)於文王矣。周公宗祀文王於明堂，以配上帝，所謂肈禋以文王配帝，始於此也。大宗伯曰：以禋祀祀昊天上帝。維清一章五句。

烈文，成王即政，諸侯助?也。烈文辟公，錫茲祉福，惠我無(wú)疆，子孫保之，無(wú)封靡于爾邦。維王其崇之。念茲戎功，繼序其皇之。

無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。不顯維德，百辟其刑之。於乎前王不忘。毛氏曰：烈，光也?！鹂资显唬河泄饷魑恼抡撸酥俟?。○歐陽(yáng)氏曰：呼助?之諸侯曰烈文辟公，文武錫此祉福矣?；菸揖家詿o(wú)疆之休，子孫其永保之?！鹜跏显唬航渲詿o(wú)封以專利，無(wú)靡以傷財(cái)，則王之所崇也?！鹬焓显唬撼纾鹕幸?。○毛氏曰：戎，大也?！鹛K氏曰：念其先祖之功，則繼其序者益大矣?！疣嵤显唬簾o(wú)疆乎維得賢人也。得賢人，則國(guó)家疆矣?！鹄钍弦衷?shī)解曰：茍能得人，則四方皆訓(xùn)效之矣?！鹄钍显唬耗怙@者，修德也。百辟其有不爲(wèi)法乎?！疣嵤蠠A民箋云：百辟，百君?！鹜跏显唬?/p>

無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之者，戒之以用人也。不顯維德，百辟其刑之者，戒之以務(wù)德也。於乎前王不忘者，言如上所云，則前王所念而不釋也。先王之戒諸侯也，欲其競(jìng)，競(jìng)則中國(guó)強(qiáng)矣；欲其顯，顯則中國(guó)尊矣。欲其四方訓(xùn)之，百辟刑之，則欲其各以德善胥訓(xùn)胥效也。內(nèi)則百僚師師，外則諸侯胥訓(xùn)胥效，則能以天下?tīng)?wèi)一家，中國(guó)爲(wèi)一人矣。而先儒以謂先王不欲諸侯名譽(yù)出境，是乃力征經(jīng)營(yíng)天下惴惴，恐天下軋巳之私意，何足以語(yǔ)先王也。蓋所謂德者，以至誠(chéng)岀於仁義也。未有仁而遺其親，未有義而後其君。茍能使人至誠(chéng)出於仁義，則其彊也，其顯也，是乃吾之所保也。於乎前王，不忘如其。自唐叔以下，實(shí)寵嘉之。烈文一章十三句。

天作，祀先王先公也。天作髙山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，?有夷之行，子孫保之。

鄭氏曰：髙山，謂?山也。天生此髙山，大王自豳遷焉?！鸩：显唬夯?，奄也。太王遷居奄有之?！疣嵤显唬嚎?，安。徂，往。行，道也?！鹈显唬阂?，易也。○蘇氏曰：大王遷於?山，始荒而有之，亦旣作之矣。文王從而安之。文王旣逝矣，?周之人，丗載其夷易之道，子孫保之不替也。天作一章七句。昊天有成命，郊祀天地也。昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命，宥密於緝，熈單厥心，肆其靖之。

毛氏曰：二后，文武也?！疣嵤显唬撼赏醪桓铱党纱送豕?，不敢自安逸。○毛氏曰：宥，寛也?！鹂资显唬红鹅逗蹩蓺U美也?！鹛K氏曰：?jiǎn)呜市?，肆其靖之，盡其心矣，故能定之也?！鹬焓显唬哄?，宏深也。密，靜密也。天將祚周以天下，旣有成命矣。文武受之，將成其王業(yè)，不敢康寧，夙夜積德，以爲(wèi)受命之基者，至深逺矣。又續(xù)而廣之，盡其心以定天命也。○蘇氏曰：此詩(shī)有成王不敢康而執(zhí)競(jìng)，有不顯成、康丗，或以爲(wèi)此言成王誦康王釗也。然則周頌有康王子孫之詩(shī)矣。周公制禮，禮之所及，樂(lè)必從之；樂(lè)之所及，詩(shī)必從之。故頌之施於禮樂(lè)者備矣，後丗無(wú)容易之。且詩(shī)曰：成王不敢康，夙夜基命宥密。又曰：自彼成康，奄有四方。成王非基命之君，而周之奄有四方，非自成康始也。

昊天有成命一章七句。

我將祀文王於明堂也。我將我享，維羊維牛。維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，旣右饗之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之。

鄭氏曰：將，猶奉也?！鹈显唬合?，獻(xiàn)也?！疣嵤显唬河抑抑?。○橫渠張氏曰：維天其右之，不必饗之?！鹛K氏曰：奉其牛羊而獻(xiàn)之，曰：天其尚右我而饗此乎。蓋不敢必也?！疣嵤显唬簝x，則。式，象也?！鹈显唬盒蹋ㄒ?。○陳氏曰：法文王之典，以安四方。○鄭氏曰：受福曰嘏，維受福於文王，文王旣右而饗之時(shí)是也?！痍愂显唬焊枋窃?shī)於文王，併言所以配享之意?！鹄钍显唬弘m曰享吾之?，亦豈可自滿哉。故當(dāng)夙興夜寐，亹亹怵惕，畏天之威?！鹬焓显唬嘿硪刮诽熘?，然後天命可以長(zhǎng)保矣。明堂祀上帝，而文王配焉。故此詩(shī)雖文王

之樂(lè)歌，必先言祀天，而次言祀文王。我將我享，維羊維牛，維天其右之，言祀天也。儀式文王之典，日靖四方，伊嘏文王，旣右饗之，言祀文王也。於天維庶其饗之，不敢加一辭焉。於文王則言儀式其典，日靖四方。天不待贊，法文王所以法天也。卒章惟言畏天之威，而不及文王者，統(tǒng)於尊也。畏天，所以畏文王也。天與文王一也。我將一章十句。

時(shí)邁，巡守，告?柴望也。時(shí)邁其邦，昊天其子之。實(shí)右序有周，薄言震之，莫不震疊壞柔百神。及河喬嶽，允王維后。明昭有周，式序在位。載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之。

毛氏曰：邁，行也?！疣嵤显唬簳r(shí)出行其邦國(guó)，謂巡守也。右序，右助次序也?！鹈显唬赫?，動(dòng)。疊，懼。懷，來(lái)。柔，安。喬，髙也?！鹄钍细瘃庠唬罕≌撸Z(yǔ)辭也?！饸W陽(yáng)氏曰：武王巡守諸國(guó)警動(dòng)之，而諸侯皆警懼而修職也?！疣嵤显唬何渫跹彩?，其至方嶽之下，來(lái)安羣神，望乎山川，皆以尊卑?之。信哉，武王之冝爲(wèi)君也?！鹄钍显唬阂灾T侯則莫不畏威，以百神則莫不懷柔，人神各得其所。詩(shī)人推美之曰：信乎王能盡爲(wèi)君之道也?！疣嵤显唬菏?，用也。載之言則也。○毛氏曰：戢，聚；櫜，韜也。○鄭氏曰：懿，美也。肆，陳也。○朱氏曰：則，又曰：明昭乎有周也。其巡守，則以慶讓黜陟之典，式序諸侯之在位者，歛其甲兵而收藏之，與爲(wèi)休息。又益求懿德之行而脩之，使廣被乎中國(guó)，則信乎能保天下矣?！鹄钍显唬何莫q膏梁，武猶藥石，藥石可以治病，而不可以養(yǎng)生。武王取天下矣，必求文德以施中國(guó)。所謂懿德者，非必美德之士也，但求文德而施之，則可以保天下也。人之宗子，主一家者也。天之子，主天下者也。時(shí)邁其邦，人神莫不受職，則昊天其子之可知矣。時(shí)邁一章十五句。執(zhí)競(jìng)，祀武王也。執(zhí)競(jìng)武王，無(wú)競(jìng)維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方。斤斤其明，鍾鼔喤喤，磬筦將將，降福穰穰。降福簡(jiǎn)簡(jiǎn)，威儀反反，旣醉旣飽。福祿來(lái)反。

鄭氏曰：競(jìng)，強(qiáng)也?！鹈显唬毫?，業(yè)也?！鹄钍显唬阂自唬禾煨袕?，君子以自強(qiáng)不息。人君亦自強(qiáng)，然後可以成功?！鹈显唬翰伙@成康，不顯乎其成大功而安之也。皇，美也。奄，同也。斤斤，明察也?！鹬焓显唬何渫醭制渥詮?qiáng)不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而競(jìng)，此其所以成大功而安之?！鹄钍显唬何┠苋绱?，故上帝美之，所以集大命而有天下也?！鹛K氏曰：周之興也逺矣，至於武王，成而安之，然後能奄有四方，使其明無(wú)所不至。○毛氏曰：?jiǎn)艈?，和也。將將，集也。穰穰，衆(zhòng)也。簡(jiǎn)簡(jiǎn)，大也。○毛氏賔之?筵傳曰：反反，言重愼也?！鹈显唬悍?，復(fù)也?！鹄钍显唬簲頂枺w?終而飲福爾。言?祀之時(shí)，

鍾皷管磬之樂(lè)皆和，故神降之福。?終飲福，威儀備具，此福祿所以反復(fù)至未艾也。執(zhí)競(jìng)一章十四句思文，后稷配天也。思文，后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪爾極。貽我來(lái)牟，帝命率育。無(wú)此疆爾界，陳常于時(shí)夏。

朱氏曰：思，語(yǔ)辭也?！疣嵤显唬合茸嬗形牡轮箴??！鹬焓显唬嚎伺浔颂?，言其播種之功，可以配天也?！鹈显唬簶O，中也?！鹂资显唬何魣蛟夂樗?，后稷播殖百榖，存立我天下衆(zhòng)民之命，使衆(zhòng)民無(wú)不於爾后稷得其中正。言民頼后稷，復(fù)其常性?！疣嵤显唬嘿O，遺也?！鹈显唬耗?，麥也。○鄭氏曰：育，養(yǎng)也?！鹛K氏曰：率育。徧養(yǎng)也?！鹬焓显唬汉箴①O我民以來(lái)牟之種。○李氏曰：此乃天命后稷，率育斯民，無(wú)有內(nèi)外彼己之殊。○陳氏曰：遂使常道得陳於中國(guó)，所謂冨而後教之也。思文一章八句。

清廟之什十篇十章九十五句。

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十八。