弟學(xué)章第十二

弟學(xué)章第十二

弟子習(xí)之首也，擇其善德而歸之，

弟子習(xí)之首者，學(xué)之初也。擇其善德而歸之者，歸於仁師而學(xué)正德也。

其非善德而遠(yuǎn)之。

離於非德，而遠(yuǎn)其害。遜善德而爲(wèi)始，順道爲(wèi)首。

遂善業(yè)而爲(wèi)終，

成德爲(wèi)終。

動(dòng)止則造乎道，

行藏用仁之道。

視聽則在乎德。

觀聽以仁之德。

忠孝信敏，勿暇乎心。

事主進(jìn)節(jié)，良志曰忠。事親以禮，敬順曰孝。言行同契，篤志曰信。造次匪慢，公謹(jǐn)曰敏。勿暇乎心者，無(wú)閑其志也。

文思禮讓，勿忘乎志。

文思有五，一曰周書又易，二曰尚書詩(shī)禮，三曰道德隂符素問難經(jīng)，四曰般若金經(jīng)，五曰孔文書典。此之五典，勿暇於思。思者從意而生，意居脾胃。思意之性，邪而貪欲。有此五典而常教之，薰成仁性乃歸道鄉(xiāng)。或云：無(wú)心爲(wèi)道，乃曰非言也。心非聖訓(xùn)而爲(wèi)猿意，非文教而爲(wèi)馬。猿馬之性，比於無(wú)學(xué)。學(xué)而覺悟，始名道心。至此之際，方絶學(xué)也，安有便無(wú)心而爲(wèi)道者矣。是故學(xué)而爲(wèi)首文思聖言者，玄之又玄也。中道而行，謂之曰禮。遜義和同，謂之曰讓。勿忘乎志者，無(wú)廢四者於思間也。

若能猶是，可謂學(xué)歟。

弟子學(xué)之始也，當(dāng)擇仁師而歸之，以學(xué)先王之正典。其非仁師也，即可遠(yuǎn)而離之。順其仁師，則善德漸新，故爲(wèi)始也。成其善德，則大業(yè)以完，故爲(wèi)終矣。言聽動(dòng)觀，非道德而勿爲(wèi)。住行坐臥，非善正而不作。文思禮讓，非此勿行。忠孝信敏，非斯弗用。時(shí)刻在心，行藏存志。若能如此，可謂學(xué)也。洞曰：浮生如夢(mèng)，一切皆空。幸得人身，當(dāng)學(xué)道德。胡不然者，沉淪萬(wàn)古者哉。頌曰：鳥宿擇林足以巢，爲(wèi)人安不學(xué)仁教。須知昔者先王訓(xùn)，溫故知新日益鏡。