設(shè)教章第十五

設(shè)教章第十五

人之設(shè)教者，述正而垂正。

人之設(shè)教者，君子立化於人也。述者，此經(jīng)皆祖述周書老氏孔子之文教，而非自作之經(jīng)也。

教之垂正者，昭天下之風(fēng)而正之。

昭，明也。正教一垂，天下自賔。

教之垂非正者，化天下之風(fēng)亦非正之。

教之不正，天下自亂。

風(fēng)化若正，則天地順之。風(fēng)化非正，則隂陽逆之。順之則泰，逆之則否。否泰之始，本乎教也。

正之與邪，天報如是。

昔者，聖人垂正之教者，則天道輔之，神明與之。

輔，助也。臨正者，則天道助，神明佑，使乎長存也。

非由之正教者，則上帝奰之，厚土誅之。

由，用也。上帝者，天皇上帝也。奰者，怒而迫之也。厚土誅之者，地君戮也。

夫教之垂正與其非正者，應(yīng)之猶是。凡爲(wèi)人之垂正者，烏能弗愼而已矣。

爲(wèi)人之垂教者，君子之治天下也，烏何也。弗愼者，不謹敬也。昔者，明王化于天下，惟正而治政，以服于萬民。即得天人順之，隂陽泰之，元道助之，神明佑之。政之不然者，則將反是矣。正之非正者，報對猶是矣。凡爲(wèi)天下而致生靈者，胡能不愼而已哉。洞曰：天元正一之神者，人之主公也。正之則長生久視之，道非正則三塗五苦之厄，淪沒超昇天人界哉。頌曰：爲(wèi)政天人悉尚仁，若非仁化豈能臣。須知廣行慈悲者，久視長生轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)新。