登封三節(jié)婦傳

登封三節(jié)婦傳

河甫登封焦氏有三節(jié)婦，曰周氏，曰楊氏、牛氏。周氏者，太僕寺少卿與嵩公次子文學(xué)□□之妻也。文學(xué)蚤死，孺人與側(cè)室李氏皆有遺腹，免身皆男。孺人曰：吾之不早從地下者此爾。今天幸俱有子，吾將下報(bào)吾夫。太僕公固止之。亡何，李以病逝，孺人迺抱其孤泣曰：天乎！吾兩兒恐不能俱全，若此子失所鬼而有知。問(wèn)李氏孤何在，則將奚辭以對(duì)？遂擇里媼乳已子，而親抱李氏孤乳之。太僕爲(wèi)仰天出涕曰：人情莫不愛(ài)其子，此古人所難。吾媳婦能行之，兒爲(wèi)不亡矣。後二十年，登封縣民有具節(jié)母事上直指使者，使者爲(wèi)請(qǐng)，

天子下其奏，錫封表閭，?給餼米?！∈?。河南人皆歎息曰：周太君撫兩孤成立，以膺此寵也。蓋自文學(xué)沒(méi)二十年，而孺人始以節(jié)孝顯於朝，又　年而孺人沒(méi)，沒(méi)後　年而登封陷於寇。其以節(jié)死者，爲(wèi)焦家婦楊氏、牛氏。河南人復(fù)皆歎息曰：微周太君之教不及此。楊氏者，焦君陽(yáng)長(zhǎng)之?huà)D，周藩儀賓四聰公之女也。旣歸陽(yáng)長(zhǎng)君，事姑最恭謹(jǐn)，而讀書(shū)識(shí)大體。嘗手列女傳一編，與姒牛氏講貫義?悉通曉。登封旣，圍急，孺人知不免，糿其中外衣以自固，拜辭太君。木主將引快，侍婢止之曰：吾城前受圍，匝月不下，今尙冀萬(wàn)一得全，且郎君不在，主君旦暮城守，盍俟休沐時(shí)一謀之乎？楊孺人叱之曰：吾奉先姑教訓(xùn)，若不死，何面目見(jiàn)地下，且玷太僕家風(fēng)乎？乃約牛氏同死。指梧下井曰：此吾兩人畢命處也。卒俱死。吳偉業(yè)曰：余之中州，嘗望見(jiàn)嵩嶽，云其下必多偉人。鉅卿負(fù)奇節(jié)，立志摡者，今觀焦太僕齟齬江陵，屢躓復(fù)振，一門之內(nèi)，男淸女貞。周太君鳴鳩之仁，柏舟之節(jié)，而兩烈婦捐生殉義，立志皎然。豈山川之氣，賦稟有素耶？抑門內(nèi)之訓(xùn)，浸漬涵育使然也？初陽(yáng)長(zhǎng)走京師，乞名公卿，歌詠太君之節(jié)，聞於天下，可謂甚孝。今兩烈婦之殉也，適會(huì)搶攘，無(wú)所表章，以顯當(dāng)世。然觀陽(yáng)長(zhǎng)悼亡詩(shī)，音節(jié)悲苦，屬和者無(wú)不泣下。嗚呼！若兩烈婦者，誠(chéng)無(wú)愧於其姑矣。故婁東舊史氏爲(wèi)合傳焉。