孫母郭儒人夀序

孫母郭儒人夀序

余嘗觀世家巨姓，其爵位之蟬聯(lián)，閥閱之光寵，旣以誇耀於遐邇矣。而家庭燕喜，猶勤勤於知已之一言，誠(chéng)欲宣昭令德，而淑問(wèn)施於無(wú)窮也。雖然，非其鄉(xiāng)有魁壘耆宿之大儒，則不足知其門以外，俾崔盧世牒著於閭史；非其家有孝友慤誠(chéng)之君子，則不足知其門以內(nèi)，俾鍾郝禮法吿之國(guó)人。斯二者未易一二遇也。吾友孫孝若以進(jìn)士假歸省母，而郭孺人屆期五十侑爵之詞，鄉(xiāng)先達(dá)則請(qǐng)諸宗伯錢牧齋先生，諸父則請(qǐng)諸光甫。光甫，余同年進(jìn)士，舊泉州守也，而又以其言屬余。夫牧齋以文章重海內(nèi)，而光甫孝謹(jǐn)聞於郡國(guó)。孝若之夀其母也，於二者已兼之矣。牧齋之言曰：孫氏自世節(jié)先生父子以詩(shī)文節(jié)俠起家，齊之雄長(zhǎng)詞壇，二子競(jìng)爽。恭甫兄弟名行烜赫。此余所謂門以外之事，唯宗伯足以知之者也。光甫之言曰：孺人方雅名家，閨門之內(nèi)，不妄言笑。伯氏卽世修內(nèi)政，禦外侮，保持門戸，以有今日者，翳維儒人是賴。此余所謂門以內(nèi)之事。微光甫何以知之？余齒德不如牧齋，?親不如光甫，其何以夀孺人？無(wú)已，就余之得於孝若者以夀孺人，可乎？孝若姿神吐納，警速風(fēng)流，好屬文，工詞翰，交天下賢豪長(zhǎng)者，以名節(jié)氣誼相砥礪，吾以知孺人之賢而能教也。吾谷有喬木于章。楓林赭葉。賓客之來(lái)遊者。樽俎雜陳。絲肉競(jìng)作。餦餭粔籹。臛炙糒醪。左顧而欬。應(yīng)手立辦。吾以知孺人之勤而有禮也。家有?尊于金刻鏤龍文。丁公癸父摩挲欵識(shí)。而唐人所圖應(yīng)眞十有六像。絹素筆墨。皆絶代珍翫。孝若博物君子，雅擅收藏，而於先世所遺，尤能護(hù)持手澤。吾以知孺人之敬而能守也。體自華宗，長(zhǎng)於富厚，一門中從不下數(shù)百。其成進(jìn)士也，無(wú)彊植兼并之風(fēng)，無(wú)名豪武斷之習(xí)，無(wú)蒼頭綠鞲衣絲履縞之出入，無(wú)後房袨服鈿車寶馬之行游。吾以知孺人之義而有制也。余門人孝維，爲(wèi)孝若之異母弟，在孺而孤，迄乎成立，友于篤至，扶掖恩勤，廬舍田園，推肥取瘠，諸妹裝送，皆一情不異。中外親黨，殆無(wú)間然。吾以知孺人之仁而有恩也。爲(wèi)孝亷十年中，遭世變，郡縣虎冠之吏，肉視大家，其桀黠監(jiān)奴。酒食通關(guān)。因縁乾沒(méi)。交結(jié)魁宿以爲(wèi)俠。里中主人持之以體。臨之以威。慴伏而彈壓之。卒莫敢動(dòng)。吾以知孺人之嚴(yán)而有法也。凡此六者。微孝若不足以揚(yáng)孺人之德。微孺人不足以成孝若之名。傳日非此母不生此子。其是之謂歟。余猶記通籍之?，以年家子弟拜謁恭甫之尊人子喬先生。當(dāng)是時(shí)，孝若未就外傅，而孝維始生。先生喜恭甫以得孫，而憂光甫之無(wú)子也。今兩家子弟蘭芽玉茁，而孝若掇上第，就顯官，過(guò)家休沐，拜母上觴，鄉(xiāng)里聚觀，以爲(wèi)盛事。蓋孫氏之福澤，如日升川，至正未有艾而遡其再世發(fā)祥，實(shí)啟自孺人，孺人其可以輾然而舉此觴矣。余所以隨牧齋、光甫兩公之後，敢具不腆之詞進(jìn)者，實(shí)以交於孝若者深，知於孺人者悉，故不憚靦縷以致其頌且禱也。是爲(wèi)夀補(bǔ)道碑銘。