老子衍義序

老子衍義序

壬辰冬，予應(yīng)聘至都，旣舘壽宮嗣教玄逸張公與一杖者相陪來(lái)謁。湏眉皓白，氣貌魁偉，敦?其若樸，聽(tīng)其言，沖沖然殆有所深藴。隨見(jiàn)所賦詩(shī)，顧非澹泊忘言者。尋西還求辭，方知君為重陽(yáng)宮主玄學(xué)師也。旣而其徒執(zhí)老子書(shū)請(qǐng)見(jiàn)，稽首再拜，為致師求序取重之懇，避席拱立，需命而退。因勉為説云。天下所謂聖人者，以其理之所在，治從而出焉，舎是何所望於著書(shū)立言者哉。然聖道溥愽，該貫群倫，其為用也，為天地立極，為丗主明道，要不過(guò)以靜制躁，以簡(jiǎn)御?，以真黜偽，以樸還淳，以正息妄，以公去?，以理勝慾，以法防亂而已。惜也，老?氏潛輝柱下，不出於文武周召之時(shí)。當(dāng)王道中微，禮壞樂(lè)崩，仁殘義缺之後，萬(wàn)偽並作，猝莫能觀。其復(fù)思逺駕流沙髙

出物表，抉天機(jī)，軆玄化，吐辝為經(jīng)過(guò)，為音憰憤激，自成一家之言，庶幾廓清澆偽，再造堪輿之意歟。雖然，矯枉者必過(guò)其正。迨夫末流仁智異見(jiàn)，戶牖各開(kāi)，曲暢旁通，肆為駕説。養(yǎng)生者以乆親為心，尚玄者以清談為樂(lè)。冝乎?史譏王政之?，知幾?河公之注。今王丈蜀産，皓首玄學(xué)，獨(dú)能?出衆(zhòng)流間，索正歧根於治平者為多，無(wú)乃見(jiàn)幾而作，由儒而逃墨者邪？固特樂(lè)而序云。