法苑珠林卷第二十五

法苑珠林卷第二十五

唐上都西明寺沙門(mén)釋道世玄惲撰。

敬佛篇第六之六

觀音部

感應(yīng)縁。

秦尚書(shū)徐義、秦東平畢覽、晉沙門(mén)竺法義、晉沙門(mén)竺法純、晉沙門(mén)釋開(kāi)達(dá)、晉太原郭宣之、晉呉郡潘道秀、晉居士欒茍、晉沙門(mén)釋法智、晉南公子敖、晉益州孫道德、晉遼城劉度、晉河內(nèi)竇傳、宋新興張興、宋居士宋琰、魏沙門(mén)釋道泰、魏定州孫敬德、魏沙門(mén)釋法力。

秦徐義者，髙陸人也。少奉法爲(wèi)符堅(jiān)尚書(shū)。堅(jiān)末兵革蜂起，賊獲義，將加戮害，乃埋其兩足，編髮於樹(shù)，夜中專念觀世音。有頃得眠，夢(mèng)人謂之曰：今事亟矣，何暇眠乎？義便驚起，見(jiàn)守防之士並疲而寢，乃試自?shī)^動(dòng)，手髮旣解，足亦得脫。因而遁去百餘歩，隱小叢草，便聞追者交馳，火炬星陳，?繞此叢，而竟無(wú)見(jiàn)者。天明賊散，歸投鄴寺，遂得免之。秦畢覽，東平人也。少奉法，隨慕容?北征沒(méi)虜，單馬逃竄。虜追騎將及，覽至心誦念觀世音，旣得免脫。因入深山，迷惑失道。又專心歸念，中夜見(jiàn)一道人，法服持錫，示以途徑，遂得還路，安隱至家。

晉始寧山有竺法義，晉興寧中沙門(mén)，遊刃衆(zhòng)典，尤善法蕐，受業(yè)弟子常有百餘。至咸安二年，忽感心氣疾病，常存念觀世音，乃夢(mèng)見(jiàn)一人破腹洗腸，寤便病愈。傅亮每云：吾先君與義公遊處，而聞?wù)f觀世音神異，莫不大小肅然矣。

晉沙門(mén)竺法純，山隂顯義寺主也。晉元興中起寺行牆。至蘭上買(mǎi)材。路經(jīng)湖道。材主是婦人而應(yīng)共至材所。準(zhǔn)許價(jià)直。遂與同船俱行。旣入大湖。日暮暴風(fēng)波浪如山。純船小水入。命在瞬息。念值行無(wú)福。忽遇斯災(zāi)。又與婦人俱行。其以?懼。乃一心誦觀世音經(jīng)。俄有大舟泛流?純。適時(shí)旣入夜行旅已絶。純自惟念。不應(yīng)有此流船。疑是神力。旣而共渡乗之。而此小船應(yīng)時(shí)卽沒(méi)。大舟隨波鼓蕩。俄得達(dá)其岸耳。

晉沙門(mén)釋開(kāi)達(dá)。隆安二年登壟採(cǎi)甘草。爲(wèi)羌所執(zhí)。時(shí)年大飢。羌胡相噉。乃置達(dá)柵中將食之。先在柵者十有餘人，羌日夕烹爼，唯達(dá)尚存。自達(dá)被執(zhí)，便潛誦觀世音經(jīng)，不懈乎心。及明日，當(dāng)見(jiàn)噉。其晨始曙，忽有大虎遙逼群羌，奮怒號(hào)吼，羌各駭怖迸走?；⒛饲皣拍?，得成小闋，可容人過(guò)，已而徐去。逹初見(jiàn)虎嚙柵，必謂見(jiàn)害，旣柵穿而不入，心疑其異。將是觀音力。計(jì)度諸羌未應(yīng)便及。卽穿柵逃走。夜行晝伏。遂得免脫。

晉郭宣之。太原人也。義熈四年。爲(wèi)楊思平梁州府司馬。楊以輒害范元之等被法。宣亦同執(zhí)在獄。唯一心歸向觀世音菩薩。後夕將眠之際。忽親覩菩薩光明照獄。宣瞻覿禮拜。祈請(qǐng)誓願(yuàn)，久之乃沒(méi)。俄而宣之獨(dú)被恩赦。旣釋。依所見(jiàn)形，製造圖像。又立精舍焉。後零陵?陽(yáng)卒官。

晉潘道秀，呉郡人。年二十餘，爲(wèi)軍紏主。北爲(wèi)征固旣。而軍小失利。秀竄?被掠，經(jīng)數(shù)處作奴。俘虜異域，欲歸無(wú)因。少信佛法，恒志心念觀世音。每夢(mèng)寐輙見(jiàn)。後旣南奔。迷不知道。於窮山中忽覩真形。如今行像。因作禮。禮竟豁然。不覺(jué)失之。乃得還路。遂歸本土。後精進(jìn)彌篤。年?六十而亾。

晉欒茍。不知何許人也。少奉法甞。作福富平令。先從征盧循。值小失利。舫遭火?盡。賊亦交逼。正在中江。風(fēng)浪駭目。茍恐怖分盡。猶誦念觀世音。俄見(jiàn)江中有一人。挺然孤立。腰與水齊。茍心知祈念有感?；鹳\已切。便投水就之。身旣浮涌。腳似履地。尋而大軍遣船迎接。敗者遂得免濟(jì)。

晉沙門(mén)釋法智爲(wèi)白衣時(shí)。甞獨(dú)行至大澤中。忽遇猛火。四方俱起。走路已絶。便至心禮誦觀世音。俄然火過(guò)，一澤之草無(wú)有遺莖者，唯智所處，容身不燒，於是始乃敬奉大法。後爲(wèi)姚興將，從征索虜，軍退失馬，落在圍。褁乃隱溝邊荊棘叢中，得蔽頭，復(fù)念觀世音，心甚勤至。隔溝人遙喚後軍，指令煞之，而軍遏捜，覔輒無(wú)見(jiàn)者。遙得免濟(jì)，後遂出家。晉南公子敖，始平人也，戍新平城，爲(wèi)佛佛虜兒長(zhǎng)樂(lè)公所破，合城數(shù)千人，皆被誅害。子敖雖分必死，而猶至心念觀世音。旣而次至子敖，群刃交下，或髙或僻，持刀之人忽疲懈，四支不隨。爾時(shí)長(zhǎng)樂(lè)公親自臨刑，驚問(wèn)之，子敖?爾答云。能作馬鞍。乃令原釋。子敖亦不知所以作此言時(shí)後遂得遁。?造小形像貯以香函。行則頂戴也。

晉孫道德。益州人也。奉道祭酒。年過(guò)五十未有子息。居近精舍。景平中沙門(mén)謂德。必願(yuàn)有兒。當(dāng)至心禮誦觀世音經(jīng)。此可冀也。德遂罷不事道，單心投誠(chéng)歸觀世音。少日之中而有夢(mèng)應(yīng)。婦卽有孕，遂以産男也。

晉劉度，平原遼城人也。鄉(xiāng)里有一千餘家，並奉大法，造立形像，供養(yǎng)僧尼。值虜主木末時(shí)，此縣甞有逋逃，末大怒，欲盡滅一城。衆(zhòng)並兇懼，分必彌盡。度乃潔誠(chéng)率衆(zhòng)歸命觀世音。頃之，末見(jiàn)物從空中下，繞其所住屋柱，驚視，乃觀世音經(jīng)。使人讀之，末大歡喜，用省刑戮，於是此城卽得免害。

晉竇傳者，河內(nèi)人也。永和中，并州刺史高昌、冀州刺史呂護(hù)各權(quán)部曲，相與不和。傳爲(wèi)昌所用，作官長(zhǎng)。護(hù)遣騎抄擊，爲(wèi)所俘執(zhí)，同伴六七人共繫入一獄。鎖械甚?尅日當(dāng)煞之。沙門(mén)支道山。時(shí)在護(hù)營(yíng)中。先與傳相識(shí)。聞其執(zhí)厄。出至獄所候視之。隔戶共語(yǔ)。傳謂山曰。今日困厄。命在漏刻。何方相救。山曰。若能至心歸請(qǐng)。必有感應(yīng)。傳先亦頗聞?dòng)^世音。及得山語(yǔ)。遂專心屬念。晝夜三日。至誠(chéng)自歸。觀其鎻械，如覺(jué)緩解，有異於常。?試推盪，忽然離體。傳乃復(fù)至心曰：今?哀祐，已令桎梏自解，而同伴尚多，無(wú)心獨(dú)去，觀世音神力普濟(jì)，當(dāng)令俱免。言畢，復(fù)牽挽餘人，皆以次解落，若有割剔之者，遂開(kāi)戶走出，於警徼之間，莫有覺(jué)者，便踰城逕去。時(shí)夜已向曉。行四五里。天明不復(fù)進(jìn)。共逃隱一榛中。須臾覺(jué)失囚。人馬絡(luò)繹。四出尋捕。焚草踐林。無(wú)不至遍。唯傳所隱一畆許地。終無(wú)至者。遂得免還。鄉(xiāng)里。敬信異常。咸皆奉法道山後過(guò)江。爲(wèi)謝居士敷具說(shuō)其事。

宋張興者。新興人也。頗信佛法。甞從沙門(mén)僧融曇翼時(shí)受八戒。興甞爲(wèi)劫所引。夫得走逃。妻坐繋獄。掠笞積日。時(shí)縣失火。出囚路側(cè)。?融翼同行。經(jīng)過(guò)囚邊。妻驚呼。闍梨何以賜救。融曰。貧道力弱。無(wú)救如何。唯宜勤念觀世音。庶獲免耳。妻便晝夜祈念。經(jīng)十許日。於夜夢(mèng)一沙門(mén)。以腳蹈之曰：咄咄！可起。妻卽驚起，鉗鎻桎梏，忽然俱解，便走?戶，戶時(shí)猶閉，警防殊?，旣無(wú)由出。慮有覺(jué)者，乃還著械，尋復(fù)得眠。又夢(mèng)向沙門(mén)曰：戶已開(kāi)矣。妻覺(jué)而馳出，守備者並已惛睡，妻安歩而去。時(shí)夜甚闇，行可數(shù)里，卒值一人，妻懼躃地，已而相訊，乃其夫也。相扶悲喜，夜投僧翼，翼藏匿之，遂得免。時(shí)元嘉初也。

宋琰稚年在交阯，彼土有賢法師者，道德僧也，見(jiàn)授五戒，以觀世音金像一軀見(jiàn)與供養(yǎng)，形製異。今又非甚古。?元嘉中作，鎔鐫殊工，似有眞好。琰奉以還都，時(shí)年在齠齓，與二弟常盡勤至，專精不倦。後治改弊廬，無(wú)屋安設(shè)，寄京師南澗寺中。于時(shí)百姓競(jìng)鑄錢(qián)，亦有盜毀金像以充鑄者。時(shí)像在寺已經(jīng)數(shù)月，琰晝寢，夢(mèng)見(jiàn)立于座隅，意甚異之。時(shí)日已暮，卽馳迎還。其夕，南澗十餘軀像悉遇盜亾。其後久之，像於曛暮間放光，顯照三尺許地，金輝秀起，煥然奪目。琰兄弟及僕役同覩者十餘人。于時(shí)?小，不卽題記，比加撰録，?其日月，是宋大明七年秋也。至泰始末，琰移居烏衣周旋，僧以此像權(quán)寓多寶寺。琰時(shí)暫遊江都，此僧仍適荊楚，不知像處，?將十載，常恐神寶與因俱絶。宋升明末，遊躓峽表，經(jīng)過(guò)江陵，見(jiàn)此沙門(mén)，廼知像所。其年琰還京師，卽造多寶寺訪焉。寺主愛(ài)公云：無(wú)此寄像。琰退，慮此僧孟浪，將遂失此像，深以惆悵。其夜夢(mèng)人見(jiàn)語(yǔ)云：像在多寶，愛(ài)公?耳，當(dāng)爲(wèi)得之。見(jiàn)將至寺，此人手自開(kāi)殿，見(jiàn)像在殿之東，衆(zhòng)小像中，的的分明。詰旦造寺，具以所夢(mèng)請(qǐng)愛(ài)公，愛(ài)公乃爲(wèi)開(kāi)殿，果見(jiàn)此像在殿之東，如夢(mèng)所覩，遂得像還。時(shí)建元元年七月十三日也。像今常自供養(yǎng)，庶必永作津梁，修復(fù)其事，有感深懐。?此徴覿，綴成斯記。夫鏡接近情，莫踰儀像，瑞驗(yàn)之發(fā)，多自此興。經(jīng)云。鎔斵圖繢?形相者。爰能行動(dòng)及放光明。今西域釋迦彌勒二像。暉用若冥。蓋得相乎。今華夏景揩神應(yīng)亟著。亦或當(dāng)年羣生因?所感。假憑木石以見(jiàn)幽異。不必尅由容好而能然也。故沉石浮深。實(shí)闡閩呉之化。塵金瀉液，用舒彭宋之禍。其餘銓示繁方，雖難曲辯，率其大哲，允歸目從。若夫經(jīng)塔顯効，?證亦同，事非殊貫，故繼其末。

魏常山?，唐精舍釋道泰，元魏末人，夢(mèng)人謂曰：爾至某年，當(dāng)終於四十二矣。泰寤懼之。及至其年，遇病甚憂，悉以身資爲(wèi)福。有友人曰：余聞供養(yǎng)六十二億菩薩。與一稱觀音福同無(wú)異。君何不至心歸依?？杀卦鰤蕖Ｌ┠烁形?。遂四日四夜專精不絶。所坐帷下。忽見(jiàn)光明從戶外而入。見(jiàn)觀音足趺踝間金色朗照。語(yǔ)泰曰。汝念觀世音耶。比泰褰帷頃。便不復(fù)見(jiàn)。悲喜流汗。便覺(jué)體輕。所患悉愈。聖力所加，後終延年。

魏天平年中，定州募士孫敬德造觀音像，自加禮敬。後爲(wèi)劫賊所引，不勝拷楚，?承其死，將加斬決。夢(mèng)一沙門(mén)，令誦救生觀世音經(jīng)千遍得脫。有司執(zhí)縛向市，且行且誦，臨刑滿千，刀斫自折，以爲(wèi)二叚，皮肉不傷，三換其刀，終折如故。視像項(xiàng)上有刀三跡。以狀奏聞。丞相髙歡表請(qǐng)免死。勑冩其經(jīng)廣布於世。今謂髙王觀世音經(jīng)。自晉宋梁陳秦趙國(guó)。國(guó)分十六。時(shí)經(jīng)四百。觀音地蔵彌勒彌陀。稱名念誦。獲得救者不可勝紀(jì)。具諸傳録。故不備載。

魏末魯郡釋法力。未詳何人。精苦有志勤營(yíng)塔寺。欲於魯郡立精舍。而材不足。與沙彌明琛徃上谷乞麻。一載將還行空澤中。忽遇野火車(chē)在下風(fēng)?？譄o(wú)得免。法力倦眠。比寤而火勢(shì)已及。因舉聲稱觀。未遑稱世音。應(yīng)聲風(fēng)轉(zhuǎn)火焰尋滅。安隱還寺。又有沙門(mén)法智。本爲(wèi)白衣。獨(dú)行大澤。猛火四面一時(shí)同至，自知必死，乃合面於地，專稱觀世音。怪無(wú)火燒，舉頭看之，一澤之草，纎毫並燼，唯智所伏，僅容身耳。因此感悟，捨俗出家。又沙門(mén)道集，於夀陽(yáng)西山遊行，爲(wèi)二賊所得，縛繫在樹(shù)，將欲殺之，唯念觀音，守死不輟，引刀屢斫，皆無(wú)傷損，劫賊怖走，集因得脫。又沙門(mén)法禪，山行逢賊，危欲害之，唯念觀音挽弓射之，放箭不得，賊遂歸誠(chéng)，投弓於地，知是神人，怖捨逃逝。頌曰：

釋化能仁，　　觀機(jī)降天，　　衆(zhòng)聖之上，

實(shí)爲(wèi)帝先?！　〗火B(yǎng)怡和，　　濯粹沖源。

慈誨含識(shí)，　　善誘中玄。　　恩舒慧炬，燭我宵然?！　‰S機(jī)變化。　　孰識(shí)其年。

望之遐舉。　　卽亦雲(yún)津。　　殷之以形。

悼之以神。　　三乗旣弘?！　?林遺身。假唱泥洹?！　≌ǔＰ?。