詩(shī)本義卷第六

詩(shī)本義卷第六

歐陽(yáng)氏。

鹿鳴

論曰：鹿鳴言文王能燕樂嘉賓，以得臣下之歡心爾?？荚?shī)之意，文王有酒食以與羣臣燕飲，如鹿得美草相呼而食爾。其義止於如此。而傳云懇誠(chéng)發(fā)于中者，衍說也。聖人不窮所不知鳥獸之?，安能知其誠(chéng)不誠(chéng)？考上下經(jīng)文，?無此意，可謂衍說也。其曰人之好我，示我周行者，謂示我於周行恩禮之勤若此爾。古字多通用，示、視義同，而鄭攺示爲(wèi)寘，遂失詩(shī)義。毛傳德音孔昭，旣簡(jiǎn)略，未知其得失。鄭引飲酒之禮於旅也語(yǔ)，謂此嘉賓語(yǔ)國(guó)君以先王德敎國(guó)君，以此賓語(yǔ)示天下之民，使其化之，皆不偷於禮義者，非也。且使庶民不薄於禮義，必須君臣漸積敎化使然，豈飲酒之際一言可致，此其曲說也。考詩(shī)之意，使君子則傚我者，謂傚我厚嘉賓也。

本義曰：文王有酒食，能與羣臣共其燕樂，三章之義皆然。其首章言人之好我，示我周行云者，言我有賢臣，與其同樂旣飲食之，又奏以笙簧，將以幣帛，凡人之欲與我相好者，示我於周行之臣，恩意如此爾。其二章云德音孔昭，視民不恌。君子是則是傚者，又言我此嘉賓皆有令德之音，逺聞我待之厚禮，所以示民遇此嘉賓不薄之意。使凡爲(wèi)君子者，當(dāng)則傚我所爲(wèi)，常厚禮有德者，故其下言又云我有?酒，嘉賓式燕以遨者，謂君子當(dāng)傚我厚嘉賓也。其卒章之義甚明，不煩曲解。