昆友章第五

昆友章第五

夫爲人之昆也，宜乎以悌讓，

夫，起文之辭，爲作也。人者，隂陽秀結(jié)而爲人也。昆，兄也。宜，當也。悌，義也。讓，謙也。

由乎以仁思。

由，用也。仁愛之厚曰仁。義讓之厚曰思。

以悌讓而感之。

用義讓謙和，而感於弟也。

以仁思而昭之。

用仁愛之思，而明於弟矣。昭者，明也。

其于弟也，自作懽心，

于，於也。長曰兄。次曰弟。作，起也。懽，喜也。神居之鄉(xiāng)，謂之曰心。

同興厥志。

在心曰志。

以事父母。修斯匪棄，是謂良昆之道也。

行此不棄，此曰良兄。凡爲人之兄者，當用義讓謙和之心，仁愛悌順之德，以感明於厥弟。其弟也，自起懽悅之心，同事親焉。若能修此而無擲之，可曰兄之善道也已。

洞曰：小腸膀胱命門者，腎之兄也。膽者，肝之兄也。大腸小腸與胃者，脾之兄也。神明天谷元晶者，心之兄也。沖和榮衛(wèi)之氣者肺之兄也。凡兄者，爲陽府之神。且弟者，爲隂藏之氣也。仍能依觀天道地理隂陽、大小定法、遠近執(zhí)神，會合二象，異骨成親，將爲日用，持而行之，即得上下沖和，而成順之道也。故曰國安民豐，欣樂太平矣。夫悌讓者，氣之順也。仁思者，氣之理也。以氣順而感降真鉛，以氣理而明伏真宰。順者，則點制靈胎。明者，則抽添水火。順而契之則生，逆而流之則死。以死返生，以生奪死，法乎動靜制而擒之，長生之基近之者哉。若能如是，其於藏之弟也，自起沖和之炁。歡心者，沖和之謂也。同興厥志。志者，腎宮元炁也。以事父母。父者，精之元基。母者，血之祖産。陽府順而隂藏理，昆弟和而父母安。修此行之而無少棄者，是謂昆弟之機，修生之道者哉?！№炘唬河淼苄旨遥瑝谔煸略谙?。隂陽交泰處，精血化爲砂。耿耿千秋主，澄澄七世華。配合歸一炁，白髮自然鵶