竹川上人集韻序

竹川上人集韻序

昔邵子以音聲窮天地事物之變，莫能逃其情焉。邵子沒，雖有書，不得其傳，故有能言而莫精其義者，則扵聲之輕重清濁且不能辨，尚何望其造前人之?妙也?，余?來杭時，識竹川上人于祥符戒壇寺，見其為歌詩，清越有理致，遂相與徃來，因語及聲音之學(xué)，而出其所為書，則集凢天下之音聲，比其開發(fā)收閉之?，而各使相從。凢有聲而無字者，咸切而註之。審音以知字，因母以識子，如指其掌也。子問之曰：師其精于邵子之術(shù)乎？則?而不應(yīng)。余嘗思浮屠氏離世絶俗而自外乎人，群以為髙也。近世之業(yè)之者異焉。以浮屠居其身，而其營營汲汲，每生死利欲。殆有甚扵俗之人。蓋舉天下皆若是矣。今上人為浮屠而志扵儒不泯。扵流俗而著書以為樂。年巳老而愈不倦。是豈可以常人目之?。自古有避世之士。非一途矣。晨門荷蕢。偶耕賣藥。亦各隨其所?以求其志。若上人者。其避世之徒歟。其書之藴，予不能知，而其人則予深知之矣。是為序。