照玄上人詩(shī)集序

照玄上人詩(shī)集序

予?來(lái)杭時(shí)，求士于鄭希道先生。先生為余言：照玄上人之為詩(shī)，雄俊峭?，近世之以能詩(shī)名者，莫之先也。余素知鄭君善鍳，而言不過(guò)，心常懐之。及訪于杭人，無(wú)能言上人之?詩(shī)者，心?恠之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持萬(wàn)松嶺之夀寜寺，扵是始得徧。觀其所為詩(shī)，蓋浩如奔濤，森如武庫(kù)，峭如蒼松之棲縣崖，凜乎其不可攀也。而憂世感時(shí)之情，則毎見于言外。嗚呼，是宜不以詩(shī)聞?dòng)诤贾艘?。夫?shī)何為而作?情發(fā)于中而形于言，國(guó)風(fēng)二雅列于六經(jīng)，羙刺風(fēng)戒，莫不有禆扵世教。是故先王以之驗(yàn)風(fēng)俗，察治忽，以逹窮而在下者之情。詞章云乎。?後世太師職廢，扵是夸毗戚施之徒，悉以詩(shī)將其?，故溢羙多而風(fēng)刺少。流而至于宋，扵是誹謗之獄興焉。然後風(fēng)雅之道掃地而無(wú)遺矣。今天下不聞?dòng)薪灾桑恳姸勚?xí)未變。故為詩(shī)者莫不以哦風(fēng)月、弄花鳥為能事，取則扵逹官貴人而不師古。定輕重扵衆(zhòng)人而不辨其為玉為石。惽惽怓怓，此倡彼和，更相朋附，轉(zhuǎn)相詆訾，而詩(shī)之道無(wú)有能知者矣。然則上人之不以詩(shī)稱扵。今之人不亦宜?。嗚呼。有伯樂(lè)而後識(shí)馬，有匠石而後識(shí)梧。檟自古以及于今，伯樂(lè)?人。匠石?人耶。抱竒材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之詩(shī)，而又悲夫人之不知鄭先生之為伯樂(lè)、匠石也，故為序其端焉。