合?集韻?篇序

合?集韻?篇序

六藝，其五曰書。書有六體，比?象形謂之文，形聲相益謂之字，聲成文謂之音。保氏以書敎國子，大行人屬瞽史諭書名，聽音聲。六體形聲獨(dú)多，左右下上外內(nèi)，審其形而聲從焉。國史六書著録，次于經(jīng)典。唐宋小學(xué)，恒與太學(xué)並設(shè)，分?jǐn)湹茏樱B興中猶然。淳熙以後，更灑埽應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)爲(wèi)小學(xué)?；諊墓珓e?書一編，頒諸學(xué)官功名之士，習(xí)四子書。麁通一經(jīng)，足以應(yīng)舉。開口代

堯舜禹湯文武周公孔孟之言。朝士取其辭。爲(wèi)諸生法式。古文奇字，安?用之。昌黎韓子有云。凡爲(wèi)文辭，宜略識(shí)字。江都李氏亦云。人讀書須是識(shí)字。其亦不得已而言之也與。今夫聲音文字之學(xué)。講之正非易易巳。五方之民。風(fēng)土各異。發(fā)于聲不能無偏。輕土多利。重土多濁。北人詆南爲(wèi)鴃舌。南人詆北爲(wèi)荒傖。北人不識(shí)盱眙。南人不識(shí)盩厔。此限于方隅者也。楚騷之音。殊于風(fēng)雅。漢魏之音，異于屈宋。此易于時(shí)代者也。書文旣同，而音之不一者統(tǒng)歸于一，斯聲音文字必相輔以行而義始備也。聖天子文軌之盛，包海內(nèi)外，野無遺賢，終始典學(xué)。香廚中簿之藏，分授詞臣，編摹?粹。而通政司使巡視兩淮鹽課監(jiān)察御史曹公奉

命編孴全唐詩，歷五年，所較舊本廣益三百餘篇。鋟諸棗木，用呈乙覽。復(fù)念詩之醇疵，一本乎韻。韻之乖合，原于六書，旣鋟玉篇、廣韻，又求集韻、?篇善本，讎勘雕印以行。學(xué)詩者得而誦習(xí)之，旣免四羊三豕之失，而音無奪倫，紐分畛域，注相引證，庶乎取諸左右逢源矣夫！