安隱五嶽禪師語(yǔ)錄卷

安隱五嶽禪師語(yǔ)錄卷

書(shū)記上懃世賢仝錄

建大悲懴，素懷上座領(lǐng)期主李繩武居士設(shè)齋請(qǐng)上堂，乃云：應(yīng)剎海機(jī)，如月照千江之色；演秘宻咒，猶風(fēng)吹大野之聲。所以，普門(mén)具大慈悲，利非一一；通身現(xiàn)千手?，益有多多。?是峻峭十成，玲瓏八面，提持有法，?化無(wú)方，津濟(jì)梯航，間然無(wú)隔。雖然如是，且道：秋江淸淺時(shí)，白露和煙島。良哉觀世音，全身入?草。意作麼生？卓拄杖一下，云：圓融路啓全收放，差別門(mén)通半闔開(kāi)。本鎭盛居士酬預(yù)修設(shè)齋請(qǐng)上堂，問(wèn)答不錄，乃揮拂子，云：一句之中，性天?發(fā)；一言之下，心地開(kāi)通。正饒恁般地，猶未是建化門(mén)頭屈曲指示，?須擊碎頷下珠、傾?髻中寳，無(wú)本可?、無(wú)末可守，從前珍惜一時(shí)?放，有少分提持處，然後埀慈接物，高則高平、低則低就，和泥合水、逐浪隨波，譬彼天澤滋茂大地，二木、三草各得?榮，方稱敏手。諸禪德！正恁麼時(shí)如何？復(fù)揮拂子，云：屈指生緣云借借，?胸活計(jì)自如知。中秋上堂，乃云：桂子紛紛空外落，天香馥馥月中旋，淸光此際來(lái)何處？萬(wàn)里無(wú)瞖獨(dú)皎然。諸禪德！勿畱連，秋月人心同比擬，十分彩色十分圓。五戒優(yōu)婆夷上?同男重仁、重福預(yù)?設(shè)齋請(qǐng)上堂，問(wèn)：慈雲(yún)靄靄，法雨霏霏，一句無(wú)私，請(qǐng)師?讚。師云：覿面相呈，更無(wú)餘事。進(jìn)云：常將日月?tīng)?wèi)天?，指出須彌作壽山。師云：恭喜，恭賀。進(jìn)云：只如?海吞空，憑何力用？師云：費(fèi)力太甚。進(jìn)云：手握金鞭歸大國(guó)，倒?鐡馬入重城。師云：都盧沒(méi)交渉。乃揮拂子，云：城東老母與佛同生，不欲見(jiàn)佛，果是好手，仔細(xì)檢?將來(lái)，猶少機(jī)關(guān)在。若是過(guò)量漢，又何妨大開(kāi)兩?，時(shí)常覷?，使瞿曇老師無(wú)?避處，豈不大暢雄懷？所以，我東村老嫗心心見(jiàn)佛、??見(jiàn)佛、在在見(jiàn)佛、處處見(jiàn)佛，乃至東西南北、行住坐臥，無(wú)有一時(shí)違背於佛，較他古人?是意氣高超，出過(guò)一頭地。諸仁還委悉麼？設(shè)或不委，不妨道破。復(fù)揮拂子，云：狹路桃花風(fēng)雨後，馬蹄無(wú)處避殘紅。蒲?太太至，佛音老師領(lǐng)弟子德麟、良?曁衆(zhòng)善信設(shè)齋，請(qǐng)上堂。問(wèn)：演大般若，花雨?紛；說(shuō)勝總持，香煙繚繞。請(qǐng)問(wèn)：如何是生生不息之機(jī)？師云：老僧定當(dāng)了，上座高著?。進(jìn)云：恁麼則神算莫測(cè)，通?自由。師云：?是無(wú)你定當(dāng)處。僧喝，師云：眞個(gè)那！乃揮拂子，云：小釋迦受生下腳處，從來(lái)穩(wěn)實(shí)；陳尊??母開(kāi)口時(shí)，的確圓融。是故，一一有憑，不妨自他俱利；重重?zé)o盡，何礙凡聖交叅？個(gè)裡似地檠山，焉知山之孤峻？如石?玉，那曉玉之無(wú)瑕？可謂逈脫根塵，頓超情量，於心自在，於法自由。雖然，且道：積骨如毘富羅山，飮乳如四大海水，那個(gè)是最初父母？良久，云：面目而?現(xiàn)在，從來(lái)恩大難酬。兩序職事慶?設(shè)齋，請(qǐng)上堂。乃揮拂子，云：世界濶一尺，古鏡濶一尺；世界濶一丈，古鏡濶一丈。雪峯古佛雖則言前有法，句後不迷，自在自由，全彼全此，其奈口門(mén)太窄，舌頭太短，何似安隱舒廣長(zhǎng)舌相道：虛空壽無(wú)極，老僧壽無(wú)極，拄杖子壽無(wú)極；虛空壽有量，老僧壽有量，拄杖子壽有量。驀召衆(zhòng)云：還信得及也未？若信得及，不妨如是；設(shè)信不及，難逃如是。如是之法，汝亦如是，我亦如是，善自保任，無(wú)令錯(cuò)過(guò)。戒弟子！我聞上座?慶設(shè)齋請(qǐng)上堂，乃云：年多少？蘇州有七百甲子老禪翁，?人只是揚(yáng)家?。壽幾何？一百八晝夜輪珠轉(zhuǎn)佛陀，大地都盧無(wú)剩法。埀手處，萬(wàn)仞崖，獨(dú)弄獨(dú)拈非活計(jì)，?收?放是生涯。斷情謂，絕紛紜，幾度坐來(lái)苔石煖，好山?看到斜曛。驀?拂子云：且道我聞上座入山請(qǐng)法的消息作麼生？復(fù)擊香幾云：如是之法，我親得聞。子克闍?願(yuàn)如上座領(lǐng)馬、何、莊、蔡、高、沈、胡衆(zhòng)居士，仝比丘尼體如、恒仁、恒祥曁衆(zhòng)信女慶?設(shè)齋請(qǐng)上堂，問(wèn)：法筵龍?衆(zhòng)，當(dāng)觀第一義。如何是第一義？師云：?是上座記得。進(jìn)云：四十九年巳談般若，和尙陞堂更說(shuō)何法？師云：不作驢鳴，便作犬吠。進(jìn)云：恁麼則芳草綠時(shí)獅子吼，落花紅處?王?。師云：全身入華藏。進(jìn)云：人人遙?壽無(wú)疆去也。師云：老僧承當(dāng)?shù)闷?。?wèn)：平泉綠水滔滔長(zhǎng)，江上芙蓉朶朶開(kāi)。如何是慶?一句？師云：開(kāi)口便見(jiàn)膽。進(jìn)云：?日親作蟠桃會(huì)，各吐明珠獻(xiàn)阿翁。師云：何不呈似老僧？僧禮拜，師云：原來(lái)將不出。乃云：塵塵剎剎，總歸華藏玄門(mén)；法法頭頭，咸屬毘盧性海。更說(shuō)甚麼普慧雲(yún)興百問(wèn)，普賢瓶瀉千酬，肘芥塵毛，行住坐臥？所以老僧時(shí)常和泥合水，土面?頭，手露紅筋，口生白醭，終日兀憨憨地，如愚若魯，一無(wú)所爲(wèi)，百不能堪。汝等諸仁還識(shí)渠面目、知渠壽量也無(wú)？擊香幾，云：百千三昧妙伽陀，一一都盧總不會(huì)。子三維那同衆(zhòng)信慶誕，設(shè)齋，請(qǐng)上堂。問(wèn)：三十二大人相，塵塵示現(xiàn)；八十種隨形好，剎剎昭彰。千聖仝條，可知禮也。格外風(fēng)規(guī)，請(qǐng)師別展。師據(jù)座，云：老僧便與麼提持了也。進(jìn)云：恁麼則逈超古轍，卓越?時(shí)。師云：上座如何趨向？僧便喝，師云：是?古耶？非?古耶？亦喝。進(jìn)云：放出獅猊踞大地，拈來(lái)海岳震遐齡。師云：十萬(wàn)八千。乃云：大方無(wú)外，大圓無(wú)內(nèi)，逈超地位，永絕?代，融三際量，消四生槪，七縱八橫，萬(wàn)狀千態(tài)，遷攺古?，交加明晦，天命獨(dú)彰，人心共戴，提拯濟(jì)之大綱，證住持之三昧。卓拄杖一下，云：急著?看，面目現(xiàn)在。正因知浴領(lǐng)筧橋弟子良永、良臣同衆(zhòng)善信供?慶誕，設(shè)齋，請(qǐng)上堂。問(wèn)：羣英霧集，海衆(zhòng)雲(yún)臻，欲酬?極之恩，必?無(wú)疆之壽。未審和尙壽量多少？師云：九九八十二，八九七十一。進(jìn)云：恁麼則寶掌芳辰初度，金輪法?恒隆。師云：上來(lái)講讚，無(wú)限良因。僧喝，師云：好一喝。進(jìn)云：和尙作喝會(huì)那？師云：你不作喝會(huì)那？亦喝。進(jìn)云：一人有慶羣生賴，百草頭邊意最親。師云：又被風(fēng)吹別調(diào)中。乃云：世尊三昩，迦葉總知；迦葉三昩，阿難總知；阿難三昧，商那總知；商那三昩，優(yōu)波總知。如是乃至西天東土、此界他方、過(guò)現(xiàn)未來(lái)傳法?師，各各三昧、各各授受者相繼而証知之。何因如此？不見(jiàn)道：知之一字，衆(zhòng)妙之門(mén)。諸仁若入得此門(mén)、証得此理，可以開(kāi)物成務(wù)、誠(chéng)意正心、建法立宗、匡徒領(lǐng)衆(zhòng)，至於梯航諸有、津濟(jì)羣靈、昭著聖賢、範(fàn)圍天地，上竆十方諸佛、下極六道衆(zhòng)生，種種差別等法無(wú)不皆藉於此。?日設(shè)供，善信等一切所求悉皆遂意。顧?大衆(zhòng)，云：還信得及麼？但辦肯心，必不相賺。素懷知浴領(lǐng)佛弟子超悟栢龍坡、陳思懷二居士曁善女人趙氏設(shè)齋，請(qǐng)上堂。問(wèn)：塵說(shuō)、剎說(shuō)、熾然說(shuō)、無(wú)間歇，當(dāng)?shù)靡螨S慶讚也無(wú)？師云：當(dāng)不得。進(jìn)云：因甚當(dāng)不得？師云：官路豈可當(dāng)人情？進(jìn)云：機(jī)機(jī)電掣星馳，句句珠?玉轉(zhuǎn)，?是無(wú)?人天有耳不聞、有?不見(jiàn)。師云：上座還聞麼？還見(jiàn)麼？僧禮拜，師云：你也跳不出。問(wèn)：佛降王宮，金蓮捧足，和尙?地，現(xiàn)何祥瑞？師拈拂子，云：現(xiàn)者個(gè)鬍??地底。進(jìn)云：恁麼則昔日世尊，?朝和尙。師云：那裡見(jiàn)得？進(jìn)云：獨(dú)露乾坤無(wú)?勅，寰中?與月輪齊。師云：不與月輪齊。乃云：水不洗水，塵不?塵，到此洗?，有理難伸。和身獨(dú)露，舉體全眞，原無(wú)向背，曷有疎親？頭頭作主，法法皆賔，橫穿碧落，竪透金輪。以拂子劃一劃，云：究竟千年桃核裡，都盧覔得?時(shí)仁。顯寜?和尙同沈拱徵居士慶?設(shè)齋，請(qǐng)上堂。問(wèn)：獅猊兒哮吼驚羣，龍馬駒通身?跳。爲(wèi)復(fù)是一衆(zhòng)提綱？爲(wèi)復(fù)是和尙慶壽？師云：少間謝顯寜和尙齋。進(jìn)云：一句逈超千聖外，松蘿不與月輪齊。師云：?話又提起。進(jìn)云：恁麼則顯一人之尊貴，成萬(wàn)禩之翹?。師云：爲(wèi)合如是？不合如是？進(jìn)云：從此佛日增輝，道風(fēng)遠(yuǎn)扇去也。師云：差之毫?，失之千里。乃揮拂子，云：田地穩(wěn)實(shí)?，佛??窺；神通遊戲底，聖賢莫測(cè)。?窺於佛?，法法無(wú)根；莫測(cè)於聖賢，心心有據(jù)。?然如是，因甚被渠沒(méi)量人覷破？遣侍者問(wèn)訊之意，移維摩雲(yún)廚之供，飽我大衆(zhòng)，味辨一朝，香聞七日。諸仁還知趨向也無(wú)？良久，云：妙舞不須?遍拍，三臺(tái)原是大家推。正誕日，曇座元仝衆(zhòng)居士設(shè)齋，兼爲(wèi)敏?薙?，上堂。乃揮拂子，云：在處呈祥，龍生龍子；隨時(shí)現(xiàn)瑞，鳯育鳯兒。所以黃蘗座元向王老師食堂中?用，丹霞行者從遷古佛言句下知恩。?是玲瓏八面玲瓏，撥轉(zhuǎn)天關(guān)地軸之手；峻峭一味峻峭，驅(qū)?掣電轟雷之機(jī)。到者裡，盡世間衲僧搆副不得。雖然如是，且道慶?一句如何宣說(shuō)？復(fù)揮拂子，云：不至?朝正是是，那知四十九年非？世珍闍?，請(qǐng)上堂。金鳥(niǎo)急，玉兎?，?令推遷難追逐?？蓱z碌碌?浮人，不起纎毫思往復(fù)。走西東，奔南北，如聲如??空谷。忽朝若得正?開(kāi)，世界都盧一粒粟。一粒粟中世界寛，化母機(jī)工何神?？世間也有歇心者，到底千足與萬(wàn)足。拈拄杖，卓一下，復(fù)云：誰(shuí)云秤尺平？?中還有曲。誰(shuí)云物理齊？種蔴還得粟。剗除差別絕譊訛，六六依然三十六。楚中溪脈、岱雲(yún)二西堂設(shè)齋，請(qǐng)上堂。揮拂子，云：洞庭水濶，顧目方知；鸚鵡洲橫，?身便見(jiàn)。況乃腳跟下著寔，拄杖頭稱奇，黃鶴樓端的非遙，漢陽(yáng)界從來(lái)不遠(yuǎn)。所以，鷲?座下，資?意以尊師；明鏡臺(tái)前，子轉(zhuǎn)身而就父。諸禪德！爲(wèi)合如是？不合如是？若合如是，皈依南嶽讓和尙；不合如是，捉敗西江馬大師。驀?拂子，云：且道：如是之法如何?演？良久，云：龍生金鳯子，沖破碧琉璃。貼單日知?德新上座領(lǐng)石門(mén)縣夏、徐二居士設(shè)齋，請(qǐng)上堂。問(wèn)：雲(yún)門(mén)大師云：聞聲悟道，見(jiàn)色明心。且道：恁般提持承誰(shuí)恩力？師云：老僧更不說(shuō)買(mǎi)胡餅。進(jìn)云：觀世音菩薩將錢(qián)買(mǎi)胡餅，放下手?是饅頭，是何道理？師云：是事如是。進(jìn)云：者老漢惑亂人不少。師云：從來(lái)有些子。問(wèn)：應(yīng)以宰官身得度，?現(xiàn)宰官身說(shuō)法；應(yīng)以居士身得度，?現(xiàn)居士身說(shuō)法。?日請(qǐng)師陞座，還是現(xiàn)何等身說(shuō)法？師云：但?摩訶演。進(jìn)云：恁麼則處處綠楊堪繫馬，家家有路透長(zhǎng)安。師云：語(yǔ)不及時(shí)?，焉能出葢纒？進(jìn)云：男兒不具超方?，焉識(shí)吾師顯大機(jī)？師云：你自不知羞。乃揮拂子，云：當(dāng)頭揭示，迅利一時(shí)；覿面提持，光揚(yáng)千古。故妙德應(yīng)智爲(wèi)先?，普賢成行作終功，在處帝網(wǎng)交羅，隨時(shí)剎塵顯煥。所以道：處處眞，處處眞，塵塵盡是本來(lái)人，眞寔說(shuō)時(shí)聲不現(xiàn)，正體堂堂沒(méi)?身。老僧要問(wèn)諸仁：?是堂堂正體，因甚沒(méi)?身？以拂子打侍僧云：?佛若無(wú)如是?，縱饒千載又奚爲(wèi)？開(kāi)爐日，知浴正音上座領(lǐng)尤、鍾、王三居士曁衆(zhòng)信設(shè)齋，請(qǐng)上堂。問(wèn)：大開(kāi)罏冶，分玉石於杖頭；全提?令，辨龍蛇于喝下。設(shè)有箇不受鍜鍊底到來(lái)，又如何分辨？師云：一劈華山分兩路。進(jìn)云：者箇?目非師莫具。師云：非汝不委。進(jìn)云：只如通身手?底又作麼生安排？師云：位次本現(xiàn)成，相伊難搆得。進(jìn)云：若然者，從敎堆山積嶽來(lái)，盡使?解冰消去。師云：黃鶴樓再題一句子。乃云：火罏頭佛法，不得道有，不得道無(wú)；埀示處語(yǔ)言，何妨說(shuō)長(zhǎng)，何妨說(shuō)短？南方來(lái)者，與他下載反心，反得好?；北方來(lái)者，與他裝載美意，終成薄謝。伶利道流聞此，如俊鶻摩空；鈍根師僧見(jiàn)之，猶困魚(yú)止?fàn)q。諸禪德！老僧恁麼推筭，大似鬼谷子賣(mài)卜，將伊父母未生前先天一著子，究竟得七零八落，膽?魂驚，違背無(wú)從，趣向無(wú)路。復(fù)顧左右云：還知得也未？設(shè)或不爾，不妨道破。一擲神錢(qián)定吉兇，再占重卜轉(zhuǎn)靈通，分明見(jiàn)了?年事，?說(shuō)來(lái)年事不同。正因上座請(qǐng)上堂，問(wèn)答不錄，廼云：摩醯首羅面門(mén)竪亞一目，?是照天照地，不同左?半觔，右?八兩。當(dāng)人茍能的確證得一囘，必然遠(yuǎn)察秋毫，輝光萬(wàn)里；設(shè)或不然，再聽(tīng)處分。不見(jiàn)三聖問(wèn)雪?：透網(wǎng)金鱗以何爲(wèi)食？云：自作自受。?云：待你出網(wǎng)來(lái)向你道。云：相隨來(lái)也。聖曰：老老大大，一千五百人善知識(shí)，話頭也不識(shí)。云：赤?撞見(jiàn)火柴頭。?曰：老僧住持事煩，渾油遇著黒燈炷。諸仁要會(huì)麼？拈拄杖卓一下，云：不許夜行剛把火，?須當(dāng)?shù)琅c人看。弟子張廷茂爲(wèi)子雲(yún)巖禪士懴悔，請(qǐng)上堂。大衆(zhòng)會(huì)麼？胸中無(wú)一些子，從前礙塞冰消；?底有幾個(gè)人，向後明敏?解。?須掀?華藏界，推倒毘盧師，十聖三賢是碗脫丘，五果四向是石敢當(dāng)。然後晝?cè)?、夜原暗，地?、天本尊，素是俗、緇是僧，長(zhǎng)者長(zhǎng)、短者短，是法住法位，世間相常住，更有甚麼現(xiàn)業(yè)宿愆而不殞釋者哉？所以我本師靈隱老人向上提持頌：?府生緣門(mén)有言：焦面鬼王?黒赤，手執(zhí)烏籐千萬(wàn)尺。不論地獄與天堂，?力當(dāng)陽(yáng)只一擊。陰山摧、九地闢，地藏明珠亦打失；?鐡丸?五色花，十分光彩難收拾。諸禪德委悉麼？咄！急急如律令勅。上堂。須菩提嵓中結(jié)跏趺坐，天雨四花，富與貴是人之所欲；舍利弗路上遇違害鬼，地泯六震，貧與賤是人之所惡；阿那律見(jiàn)世界如菴摩果，得半頭天?，自在不成人；優(yōu)波離遵行波羅提木義，知律身淸淨(jìng)，成人不自在。且如阿耨達(dá)池龍王請(qǐng)佛齋，策睂老子有時(shí)不豫其?，是誰(shuí)之過(guò)歟？良久，云：腦後見(jiàn)腮，莫與往來(lái)。上堂，乃云：東司上不說(shuō)佛法，狼籍忒煞；後架邊有能?悟，承當(dāng)太甚。屠宰案前塊塊皆精，紙錢(qián)堆裏言言見(jiàn)諦。者般?趣，可謂元之又元、妙之又妙。忽若黃畨綽踏倒無(wú)位眞人，驚得舜若多神，大驚小怪，將盞子撲落地，碟子成七片，以??衆(zhòng)云：桑樹(shù)上著箭，?樹(shù)上出汁。諸仁果能如是，方知我不汝欺。正嚴(yán)侍司仝衆(zhòng)信設(shè)齋，請(qǐng)上堂。問(wèn)：衲僧家?裏著得百億須彌山，耳裏著得四大香海水，因甚道金屑雖貴，落?成瞖？師云：好箇問(wèn)頭，?得老僧有口只堪高閣。僧禮拜起，含糊擬道，師云：鈍置殺人。問(wèn)：大地爲(wèi)罏，須彌爲(wèi)炭，一火煆就底，當(dāng)?shù)梅ㄖ旋埾簏N？師云：當(dāng)?shù)?，?dāng)不得。進(jìn)云：意?如何？師云：上座自已定當(dāng)。僧禮拜歸位，師云：一撥便轉(zhuǎn)。問(wèn)：古人道：比丘一低頭，八萬(wàn)四千儀。且道學(xué)人者一拜重多少？師云：自倒還自起。進(jìn)云：一雨初收霽，天高月倍明。師云：??目前機(jī)。乃揮拂子云：盡乾坤大地都盧是箇?佛塲，阿那箇得悟心空及第？盡乾坤大地都盧是箇蕐藏界，阿那箇得?寔?莊嚴(yán)？十方剎海，自他不隔於毫端，眞機(jī)廓?；三世古?，始終不離於當(dāng)?，大用歷然。因甚雲(yún)門(mén)大師有時(shí)又道：盡乾坤大地?zé)o纎毫過(guò)患，猶爲(wèi)轉(zhuǎn)句？不見(jiàn)一色，始是半提，更須知有全提向上時(shí)?。且全提向上，更別有道理也無(wú)？擊香幾云：向道莫行山下路，果聞猿呌斷膓聲。分衛(wèi)歸，上堂。乃云：閙巿叢中踏得底，與孤?頂上毫無(wú)交涉，且過(guò)者邊著；孤?頂上搆得底，與閙巿叢中毫無(wú)交涉，且過(guò)那邊著。長(zhǎng)底終不喚作短，方底終不喚作圓，靑底終不喚作黃，赤底終不喚作白，乃至萬(wàn)?森羅、山河大地，一一悉皆如是。所謂萬(wàn)法從來(lái)本閑，只爲(wèi)時(shí)人自作閙耳。老僧要問(wèn)諸仁：且如街坊中兩個(gè)漢揮拳撕撲，從?有人相勸，得恁麼沒(méi)面目尊宿忽然?悟，是何意?？良久，云：消得龍王多少風(fēng)。蕐嚴(yán)經(jīng)圓滿，上堂。諸仁者會(huì)麼？主伴同侍，遮那身體週遍；自他共處，蕐藏世界莊嚴(yán)。證有爲(wèi)之相，不冺無(wú)爲(wèi)之性；顯無(wú)爲(wèi)之性，不壞有爲(wèi)之相。法法頭頭，何妨普慧雲(yún)興百問(wèn)？塵塵剎剎，必須普賢瓶瀉千酬。所以，小善財(cái)一生行願(yuàn)圓成，移花兼蝶至；老文殊多方智悲廣被，買(mǎi)石得雲(yún)繞。是以，一一有憑，重重?zé)o盡，?趣會(huì)歸非?，門(mén)庭施設(shè)不同。故能，一爲(wèi)無(wú)量，無(wú)量爲(wèi)一，小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小，於一毫端現(xiàn)寳王剎，坐微塵裏轉(zhuǎn)大法輪。雖然如是，且道：彌勒慈尊彈開(kāi)毘盧閣門(mén)，命善財(cái)入，入巳還閉，是何宗?？良久，云：踏?煙水圓蕐藏，撥致叅詢剩善財(cái)。上堂，舉：長(zhǎng)汀布袋子出入四明，終日街坊裏打供，忽値一人撫背一下，其人囘首，汀曰：乞我一文錢(qián)。云：太無(wú)厭生。有時(shí)在四衢道中，人問(wèn)：在者裏何爲(wèi)？汀曰：等箇人。曰：?我便是。汀曰：你不是。其人云：放去又收來(lái)。有時(shí)作偈曰：彌勒眞彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。云：你之伎倆有盡，我之不采無(wú)竆。諸仁會(huì)麼？山僧如此提持，也是用盡自已心，?破他人口。大禮令?、兩序職事，請(qǐng)上堂。揮拂子，云：化母無(wú)?，機(jī)工有凖。昨朝羣陰剝盡之際，?日一陽(yáng)來(lái)復(fù)之時(shí)，葭管?飛，黃鍾律應(yīng)，道人雖超格量，到此?避無(wú)從。適夜分火爐頭作得箇山頌，不敢被葢囊藏，應(yīng)時(shí)及?，?爲(wèi)舉似，諸仁諦聽(tīng)：造化無(wú)私授，長(zhǎng)消?必然，羣陰韜用後，一氣顯機(jī)先。天地心難晦，乾坤道易研，?飛葭管外，生計(jì)足幽伭。上堂：潙山僧某甲脇下題名，自作自受；金剛窟凍儂鍋邊現(xiàn)相，孰是孰非？曹溪請(qǐng)人寫(xiě)偈，莫嫌識(shí)字少；紫璘?御談經(jīng)，只欠讀書(shū)多。怎及我安隱？有時(shí)呵佛罵?，有時(shí)打雨?風(fēng)，有時(shí)高談濶論，有時(shí)大怒微哂，使你軰?覷不見(jiàn)，耳聽(tīng)不聞，然後?草安身，頺然尊貴，深村匿跡，廓爾虛閑。所以生平單單靠此著子，掃蕩建立，全體半提，?顧獅伸，東挨西拶，無(wú)不顯大機(jī)，?大用，布慈雲(yún)，灑?露。諸仁且道：恁般作爲(wèi)，?日如何合殺？良久，云：自古上賢猶不識(shí)，造次凡流豈可名？說(shuō)比丘戒日上堂，乃云：戒、定、慧三學(xué)，嚴(yán)一身而成；法、?、化三德，悟一心而証。所以莊嚴(yán)聖境，不出巳躬；蕩滌凡情，豈離本分？故能高超曠刼，逈越?時(shí)，若桂輪孤?于碧天，猶驪珠獨(dú)耀于滄海。雖然，且如敎中道：壇塲是戒耶？羯磨是戒耶？明什麼邊事？良久，云：踏破澄潭月一鈎，爲(wèi)君擊碎蒼龍窟。衆(zhòng)戒同請(qǐng)，乃云：間壁聞釵釧聲，?名破戒，好個(gè)入路；對(duì)門(mén)見(jiàn)纎洪色，?名逹本，好個(gè)出路。他日爲(wèi)王侯所重，去路一身輕似葉；?時(shí)作佛?之師，高名千古重如山。雖然用處出格，究竟難免擔(dān)板。?竟如何得諦？當(dāng)去兩個(gè)五百文，分明是一貫。說(shuō)菩薩戒日，子吉上座請(qǐng)上堂，拈拄杖云：諸禪德！還見(jiàn)麼？爾時(shí)，盧舍那如來(lái)在拄杖頭上坐蓮花臺(tái)，告千華上佛：持我心地法門(mén)而去，入體性虛空華光三昧。戒光從口?光，非靑黃赤白黒，非色非空，非有非無(wú)，非因果法，是諸佛之本源，是行菩薩道之根本。諸禪德！?此本源，二六時(shí)中若個(gè)欠少，撘衣捧鉢，持杖展具，行住坐臥，動(dòng)靜閒?，無(wú)非顯煥本源之體。還知得戒光落處麼？良久，云：二由一有，一亦莫守。一心不生，萬(wàn)法無(wú)咎。交院日上堂，揮拂子云：?演宗乘，必須得意而用；光揚(yáng)聖化，還當(dāng)待時(shí)而行。進(jìn)退合其所宜，授受有據(jù)；舉止體其所作，應(yīng)?無(wú)恒。時(shí)至理彰，貴乎運(yùn)動(dòng)；功全德著，藉乎休安。左逢原，右逢原，和盤(pán)托出；明頭合，暗頭合，信手拈來(lái)。大衆(zhòng)且道：進(jìn)退機(jī)籌如何施設(shè)？復(fù)揮拂子云：覿體承當(dāng)能?迅，通身休致得?旋。素懷上座請(qǐng)上堂，拈拄杖云：大抵此個(gè)門(mén)中，不論如何若何，惟貴單提?截，?目精明，爪牙迅利，遇物?物，逢緣便緣，一味活捉生擒，那顧左提右挈？臨濟(jì)用盡老喝，當(dāng)甚鼔氣？德山使盡毒棒，當(dāng)甚脫力？其餘諸家門(mén)庭綱要施設(shè)，當(dāng)甚破草鞋，寜可赤腳不著。最好到箇裡，?是?外猶迷，兒孫得力。?竟如何？不見(jiàn)道：獅子敎兒迷子訣，進(jìn)前退後忽?身。羅紋結(jié)?交加處，鶻?龍睛也失眞。