詩曰

詩曰

靈臺(tái)皎潔似冰壷，只許元神裏面居。

若向此中留一物，平生便是不清虛。

一心識(shí)神法：其中徑寸虛無故曰神室靜心禪伯流。三寸一分絳官黃庭，呼之於根，吸之於蒂，根蒂相連，乃久視長(zhǎng)生之道。非呼吸爲(wèi)真要，乃絶呼吸爲(wèi)真要，閉定天廚只一呼。兩條精炁透逢壺。自然龍虎頻交姤，付與男兒大丈夫。火候要?凡火候之起甲子，則冬至月也。故火候隨十二時(shí)二十四炁之推遷，乃壺中之別一天地，且如冬至子時(shí)下手成火，乃接一陽始生，坤下初生一陽爻成震，是地下有雷，成復(fù)卦也?；饛拇似鹈饕印３髸r(shí)坤下生一陽爻，成兊，乃地澤臨寅時(shí)，坤下生三陽爻成泰卦，陽火至於坤室，陽炁簇地，萬彚發(fā)生，故寅乃陽起之兆，爲(wèi)地天泰，如春之時(shí)?？谠E：從壬上起火，一舉二時(shí)，神凝息定，炁無出入，寅術(shù)至甲金火，逼逐至於神室，其丹漸結(jié)。卯時(shí)生四陽爻成雷天大壯卦。囗訣：卯不進(jìn)火，酉不運(yùn)符，卯酉沐浴，謂之出入。乃金砂優(yōu)游也。長(zhǎng)子繼父體，乃火得用見矣。辰時(shí)生五陽爻，成澤天夬卦，乃火升五也。巳時(shí)六陽俱定，陽火巳周而成純乾，故叅同契云：長(zhǎng)子繼父體，因毋立兆基。乃坤生震兊乾也?？谠E：自辰初復(fù)進(jìn)火，至巳未金火逼逐至髓海，陽火極即運(yùn)符候也。陽既足，隂符得行真汞，漸形而成形丹質(zhì)。午時(shí)乾下生一隂爻，成巽，乃天風(fēng)姤卦也。未時(shí)乾下生二隂爻，成艮爲(wèi)山，乃天山遁卦也。申時(shí)生三隂爻，成否卦。陽炁漸伏，真汞成形，隂汞下降，神室萬彚成實(shí)，如秋之時(shí)?？谠E：自丙上運(yùn)符，得行三時(shí)，神凝息定，炁無出入，申末至庚，金水推遷，運(yùn)從雙關(guān)，鵲橋入於神室，玄珠漸結(jié)。酉時(shí)生四隂爻巽，隂炁巳形，陽炁漸伏，曰風(fēng)地觀卦?？谠E：自運(yùn)符卯不進(jìn)火，謂之沐浴金砂優(yōu)游也。戌時(shí)成五隂爻，成剝卦，隂炁剝削，陽炁歸根，曰山地剝卦也。亥時(shí)六隂俱足，而成純坤，歸根復(fù)命，返本還源，負(fù)隂抱陽，陽復(fù)於斯而生。口訣：自戌初復(fù)運(yùn)符至亥末，歸元壬，初一陽復(fù)生矣。循環(huán)不巳，十月胎圓。切須仔細(xì)調(diào)理，至誠運(yùn)用，若纎毫不正，則悔吝逃逸矣。乃乾生巽艮坤也，是六虛生坎離，中炁而成水火，化機(jī)隂符，陽火始終大矣。火候之用，起伏進(jìn)退，如斯圖象，妙在從天地息符火。陽火隂符，毋令走動(dòng)，則赤龍降炁，白汞成形，還丹兆質(zhì)，成其根本，脫胎神化而爲(wèi)仙矣。若夫時(shí)咎差忒，纖毫不正，或火數(shù)過多，水銖不定，則砂汞別居不相涉，入赤龍奔逸，姹女逃亡。張真人曰：縱識(shí)朱砂及黒鉛，不知火候也。如閑大都，全藉維持力，毫髮差殊不作丹，可不慎哉。

火者，乃神凝息住，呼吸俱無，六脈歸根，三宮炁滿，上髓海，中神室，下丹田如是日月停景，璇璣不行，畫夜如一，純粹無雜，以成真陽之境，還丹始結(jié)，若固濟(jì)不宻，金炁走失，丹之難造，此乃祕(mì)宻之言也。如入室於冬至前，一炁入室，其十五日集固靈根，其十五日謹(jǐn)存神於兩腎之中候，冬至夜子時(shí)進(jìn)火便應(yīng)元年，神既存於腎中，陽火運(yùn)行，其神隨逐而進(jìn)其神，真金火也。是曰金火相運(yùn)推，腎中根也。自根至蒂，其神室中者曰蒂，結(jié)胎成果也。須要根蒂相連，故曰呼之於根，吸之於蒂，節(jié)候周而成大丹也。如冬至夜進(jìn)陽火，候亥末子初進(jìn)火，一舉三時(shí)，其息並無出入，自子歴丑，至寅末至甲金火，逼逐至神室，其丹漸結(jié)，至卯時(shí)不進(jìn)火，至辰復(fù)進(jìn)火，至巳末金火逼逐至髓海，陽火至極，即運(yùn)隂符，曰溫水。自丙上符候行得三時(shí)，其息並無出入，自午歴未，至申末，至庚金水推運(yùn)，從雙關(guān)鵲橋直入神室，玄珠漸兆，至酉不運(yùn)符候，至戌復(fù)運(yùn)符候，至亥末歸元一陽，復(fù)生根源，本始而生神也。如是一日服大一黍米，一年功力還丹，始就一年共三百六十日，四千三百二十時(shí)，除去卯酉二時(shí)，金水沐浴，不進(jìn)陽火，不運(yùn)隂符，其息出入，故除出此二時(shí)，計(jì)兩箇月六十時(shí)，則更有三百日，是十箇月，以受火符，鍊戌金液還丹也。