○二敎攝

○二敎攝

敎者，依賢首判敎分五，謂小、始、終、頓、圓。?此經(jīng)者，頓敎所攝，亦復兼通前後二敎。五敎者，一、小乘敎，所說唯是人空，縱少說法空，亦不明顯，以依六識三毒建立?淨根本，未盡法源故。二、大乘始敎，繇第二時但明於空，第三時定說三乘，不許定性闡提成佛，未盡大乘至極之說，故名爲始。有成佛，有不成佛，復名分敎。所說則廣談法相，少及法性。其所云性，亦是相?，以依生滅八識建立生?及?槃因諸義?故。三、大乘終敎，繇出中道妙有，定性闡提皆當作佛，方盡大乘至極之說，故名爲終。稱實理故，復名實敎。所說則多談法性，少及法相。其所云相，亦?歸性，以依如來藏八識隨緣成立諸義?故。四、頓敎，總不說法相，唯說眞性，一?不生，?名爲佛，無漸次故。五、圓敎，綂該前四，圓滿具足，所說唯是無盡法界，性?圓融，緣起無礙，相?相入，帝網(wǎng)重重，主伴交叅，無盡無盡故。以上詳如華嚴玄中，恐煩不敘。言頓敎攝者，如後義理中辯。亦通前後者，通前終敎，以一切衆(zhòng)生?佛，定當成佛，?定性闡提皆作佛故。通後圓敎者，亦義理中辯。