世祖封不義侯議

世祖封不義侯議

予讀東漢史，至彭?舉兵?薊城，自爲(wèi)燕王蒼頭子。宻等因?獨在便室臥，?遂共殺之，以其首詣闕，封爲(wèi)不義侯。愚以爲(wèi)非先哲王封賞之本旨也。遂作議云：先師曰：惟噐與名，不可假人。又曰：必也正名。又曰：惟則定國於戱。有國者可不務(wù)乎？當(dāng)世祖之初，天命再集，宜於此時貞百度，正三綱，纂修德教，允答天意。時彭寵以南陽恩?，位列上將，有舉漁陽之功，饋邯鄲之忠，竟以?謗獲罪，反側(cè)怨望，遂攻朱浮於薊，自稱燕王。其時師旅孔熾，元元苦甚。時君宜以息人紓難爲(wèi)心，則當(dāng)錄念功用，昭洗瑕穢；次則布之威懷，革其非心；必不得已，則仗大順以討之。出王師以征之，以明君君臣臣之義。此三者皆不能用之，或用之而不能盡。及夫蒼頭子宻有便室之之逆，運其狙忍，待其臥?，遂使命懸僕?，倉卒授首，及詣闕，封爲(wèi)不義侯。愚以爲(wèi)伯通之叛命，子宻之戕君，同歸於亂，罪不相蔽，宜各致於法，昭示王度，反爵於五等，又以不義爲(wèi)名，且舉以不義，則莫可侯也，漢爵爲(wèi)不足勸矣。春秋書齊豹盜三叛，人名之義，無乃異於是乎！且如欒布之哭彭越，孔車之塟主父，使於東漢議罪，罪孰甚焉！況四方甫定，傷痍未復(fù)，不稽古訓(xùn)，以喜怒爲(wèi)刑賞，使天下陪?廝飬，各幸其君之亂，而徼侯印，授諸侯危疑之勢，鼓臣下叛換之原，棄名噐而汩彜訓(xùn)，且以憲令爲(wèi)戱，時風(fēng)浩浩，蕩而不復(fù)。至使桓、靈不君，山陽脅奪，本其所自，庸詎知非封不義之效歟？