丗祖封不義侯議權(quán)德輿

丗祖封不義侯議權(quán)德輿

先師曰：惟器與名，不可以假人。又曰：必也正名乎？又曰：惟則定國(guó)。於戲！有國(guó)者可不務(wù)乎？當(dāng)東漢丗祖之?，天命再集，冝於此時(shí)，貞百度，正三綱，纂修德教，允荅天意。時(shí)彭寵以南陽(yáng)舊恩，位列上將，有舉漁陽(yáng)之功，饋邯鄲之忠，竟以讒謗獲罪，反側(cè)怨望，遂攻朱浮於薊，自稱燕王。其時(shí)師旅孔熾，元元苦甚，時(shí)君冝以息人紓難爲(wèi)心，則當(dāng)録念功用，昭洗瑕穢；次則布之威懷，革其非心。必不得巳，則仗大順以討之，出師以征之，明君君臣臣之義。此三者皆不能用，或用之而不能盡。及夫蒼頭子密有便室之逆，運(yùn)其狙忍，時(shí)伺臥寢，遂使命懸僕?，蒼卒授首。及詣闕也，封爲(wèi)不義侯。愚以爲(wèi)伯通之叛命，子密之戕君，同歸于亂，罪不相蔽。冝各致於法，昭示王度，反乃爵於五等，又以不義爲(wèi)名，且舉以不義，莫可侯也，而此侯漢爵爲(wèi)不足勸。春秋齊豹盜三叛人，名之義，無(wú)乃異於是乎？其欒布之哭彭越，孔車之葬主父，使於東漢議罪，罪孰甚焉？況四方甫定，傷痍未復(fù)，不稽古訓(xùn)，以喜怒爲(wèi)刑賞，使天下陪臺(tái)廝養(yǎng)，各幸其君之亂，而徼侯印，授諸侯危疑之勢(shì)，鼓臣下叛換之源，棄名器而汨彞訓(xùn)，且以憲令爲(wèi)戲，時(shí)風(fēng)浩浩，蕩而不復(fù)。至使桓、靈不道，山陽(yáng)脅奪，本其所以自庸，詎知非封不義之效。