豫譲

豫譲

士君子立身事主，旣名知巳，則當(dāng)竭盡知謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身全而主安，生爲(wèi)名臣，死爲(wèi)上鬼，埀光百世，照耀簡?，斯?fàn)?wèi)羙也。茍遇知巳，不能扶危於未亂之先，而乃捐軀殞命於旣敗之後，釣名沽譽(yù)，昡世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。蓋甞因而論之，豫譲臣事智伯，及趙?子殺智伯，譲爲(wèi)之報仇，聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其爲(wèi)忠臣義士也。嗚呼！譲之死固忠矣，惜乎?死之道，有未忠者存焉，何也？觀其?身吞炭，謂其友曰：凢，吾所爲(wèi)者極難，將以愧天下後世之爲(wèi)人臣而懐二心者也，謂非忠可乎？及觀斬劍三躍，?子貢以不死於中行氏，而獨死於智伯，譲應(yīng)曰：中行氏以衆(zhòng)人待我，我故以衆(zhòng)人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。即此而論，譲有餘憾矣。叚?之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國士待之也。而?也、章也，力勸其主從智伯之請，與之地，以驕其志而速其亡也。絺、疪之事智伯，亦未嘗以國士待之也，而疪能察韓、魏之情以諌智伯，雖不用其言以至滅亡，而疪之知謀忠告，巳無愧於心也。譲、旣自謂智伯待以國士矣。國士，濟(jì)國之事也，當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒棄之時，爲(wèi)譲者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：諸侯大夫各受分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地於人，人不與而吾之忿心必生，與之則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗，驕必傲，傲必亡。諄切懇告，諌不從，?諌之?諌不從，三諌之，三諌不從，移其伏劍之死，死於是日。伯雖頑?，不靈，感其至誠，庻?復(fù)悟，和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則譲雖死猶生也，豈不勝於斬劍而死乎？譲於此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。?手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯?dāng)溃瞬粍傺獨庵?，甘自附於刺客之流，何足道哉！何足道哉！雖然，以國士而論，豫譲固不足以當(dāng)矣。彼朝爲(wèi)仇敵，暮爲(wèi)君臣，靦然而自得者，又譲之罪人也噫！