李克畯字說

李克畯字說

河?xùn)|李公以至大辛亥之嵗，爲(wèi)其子若姪七人製名字，旣甞，使集申其意而祝之。其曰思德，字克畯，公子也。後九年，乃獨(dú)來求集，益陳其義以自勉，其請至于六七而不倦。夫丗之人命其子以嘉名者，未有若李公擇言示訓(xùn)之深切著明者也。爲(wèi)人子者，有若克畯，知尊父命而不敢忽，思有以推明其意而致力焉，或寡矣。集?不敏，敢不爲(wèi)克畯言之乎？?然其說至大，有不易於言者矣。子之名字，蓋取帝典克明俊德之言而製之也?？嗣骺〉抡?，古先聖人之盛者也，而人常易言之，由不察也。集聞之：俊、畯字通用，而禮記又作峻，蓋同爲(wèi)高大之義。故釋者曰：俊，大也。而丗人謂俊爲(wèi)輕俊捷疾之名，則失之矣。夫所謂俊彥、俊乂、俊民、俊士者，皆以其有大德也。配英、配豪、配髦、配傑而言者，皆以其高出千萬人之上者也。然而高大之人，見理必易於常人，其才則似乎輕捷矣，而非俊之本義也。斯言得之矣。是故愚欲子爲(wèi)高大之俊，而不欲子爲(wèi)輕捷之俊也。然而義未周也。傳曰：知崇禮卑，知效天，卑法地。夫言高大莫崇於天矣。今言知崇如天，可謂極高矣，而必継之禮卑，喻其卑乃至於如地者，何也。又甞聞之矣。知崇者，言知識(shí)之超邁，禮卑者，言踐履之切實(shí)也。推其至，至於成性存存，必由於此，則是德益盛而禮益?者。尢，聖學(xué)之至盛者也。茍欲爲(wèi)超邁而不切於實(shí)，乃爲(wèi)學(xué)之大弊，善思德者不爲(wèi)也。愚旣論高大之爲(wèi)俊，以矯輕捷之失矣。然又慮其誤以過高爲(wèi)高，而不知切實(shí)之事，故又引易以明之。誠願(yuàn)子之有察於此也。集之不易於言，而終不敢不言者，其亦有以諒子心也夫。