○次依經(jīng)釋義三初正釋恒行二初釋二初順釋三

○次釋義二初正釋三初釋第一句 以能執(zhí)持諸法種子及能執(zhí)受色根依處亦能執(zhí)取結(jié)生相續(xù)故説此識(shí)名阿陀那無(wú)性有

○次釋二初正釋 謂依此初徧計(jì)所執(zhí)立相無(wú)性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無(wú)性，此如?事托衆(zhòng)

○次釋二初正釋二初總釋依緣 雖非無(wú)色，而是識(shí)?。謂識(shí)生時(shí)，內(nèi)因緣力，?似?等色等相現(xiàn)，?以此相爲(wèi)所依

○次釋?二初正釋 經(jīng)説三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識(shí)不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)説識(shí)言，或詮轉(zhuǎn)識(shí)，何

○次釋二初正釋 名言??勢(shì)力起故與?浄法爲(wèi)依處故謂此若無(wú)應(yīng)無(wú)顚倒便無(wú)雜?亦無(wú)浄法是故諸識(shí)亦似色現(xiàn)。寶

中??二初釋義二初正釋 所言處?謂異熟識(shí)由?相種?熟力故?似色等器世間相?外大種及所造色。異熟謂能?

○次釋成經(jīng)義二初正釋二初約相縛釋二初釋 謂異生?三性心時(shí)，雖外起諸業(yè)，而內(nèi)恒執(zhí)我，由執(zhí)我故，令六識(shí)中

○次釋二初正釋 五識(shí)俱起，任運(yùn)貪癡，純苦趣中，任運(yùn)煩惱，不?業(yè)?，是無(wú)記故，彼皆容與苦根相應(yīng)。此中，

○次釋二初正釋 若?眞如應(yīng)是假有許則便無(wú)眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非

二初正釋二初?釋依徧 有義：一切心及心所，由熏?力所?二分，從緣生故，亦依他起。徧計(jì)依斯妄執(zhí)，定實(shí)有