誡馬部

誡馬部

如中阿含經(jīng)云。時有調(diào)馬師。名曰只尸。來詣佛所?；?佛足。?坐一面。白佛言。世尊。我觀世間甚爲(wèi)輕淺。猶如群羊。世間唯我堪能調(diào)馬?？褚輴厚R，我作方便，須?令彼態(tài)病悉現(xiàn)，隨其態(tài)病方便調(diào)伏。佛告調(diào)馬師：聚落主！汝以幾種方便調(diào)伏於馬？馬師白佛言：有三種法調(diào)伏惡馬。何等爲(wèi)三？一者柔輭，二者麤澀，三者柔輭麤澀。佛告聚落主：汝以三種方便調(diào)馬，猶不調(diào)者，當(dāng)如之何？馬師白佛：遂不調(diào)者，便當(dāng)殺之。所以者何？莫令辱我。調(diào)馬師白佛言：世尊！是無上調(diào)御丈夫，爲(wèi)以幾種方便調(diào)御丈夫？佛告聚落主：我亦以三種方便調(diào)御丈夫。何等爲(wèi)三？一者一向柔輭，二者一向麤澀，三者柔輭麤澀。佛告聚落主：所謂一向柔輭者，如汝所說，此是身善行，此是身善行報(bào)；此是口、意善行，此是口、意善行報(bào)，是名天，是名人，是名善?化生，是名涅槃，是爲(wèi)柔輭。第二、一向麤澀者，如汝所說，是身惡行，是身惡行報(bào)，是口、意惡行，是口、意惡行報(bào)，是名地獄，是名畜生，是名餓鬼，是名惡?，是名墮惡?、是名如來麤澀敎也。第三、彼柔輭麤澀俱者，謂如來有時說身善行，有時說身善行報(bào)，有時說口、意善行，有時說口、意善行報(bào)；有時說身惡行，有時說身惡行報(bào)，有時說口、意惡行，有時說口、意惡行報(bào)。如是名天，如是名人，如是名善?，如是名涅槃。如是名地獄，如是名畜生、餓鬼，如是名惡?，如是名墮惡?，是名如來柔輭麤澀敎。調(diào)馬師白佛言：世尊！若以三種方便調(diào)伏衆(zhòng)生，有不調(diào)者，當(dāng)如之何？佛告聚落主：亦當(dāng)殺之。所以者何？莫令辱我。調(diào)馬師白佛言：若殺生者，於世尊法爲(wèi)不清淨(jìng)。世尊法中示不殺生，而今言殺，其義云何？佛告聚落主：如來法中示不殺生。然如來法中，以三種敎?zhǔn)诓徽{(diào)伏者，不復(fù)與語，不敎、不誡，豈非死耶？調(diào)馬師白佛：實(shí)爾，世尊！不復(fù)與語，永不敎誡，眞爲(wèi)死也。以是之故，我從今日，離諸惡不善業(yè)也。聞佛所說，歡喜而去。

又法句喩經(jīng)云：佛問象師：調(diào)象之法有幾？答曰：有三。何謂爲(wèi)三？一者剛鈎鈎口，著其?靽。二者減食，常令饑瘦。三者?杖加其楚痛。由鐵鈎鈎口故，以制強(qiáng)口。由不與食飲故，以制身獷。由加?杖故，以伏其心。佛告居士：吾亦有三，用調(diào)一切，亦以自調(diào)得至無爲(wèi)。一者以至誠故制御口患。二者以慈貞故伏身剛強(qiáng)。三者以智慧故滅意癡葢。持是三事度脫一切，離三惡道。