讀張耳陳餘列傳

穀梁子曰：君子之于物，無所茍而已。石鶂猶且盡其辭，而況于人乎？故五石六鶂之辭不設，則王道不亢矣。古之作史者，辯于物，析于事，愼于文。辯于物，故名正；析于事，故理順；愼于文，故勸懲明。史記張耳陳餘列傳：廷尉以貫高事辭聞，上曰：壯士誰知者，以私問之。壯士意其可以私問也。中大夫泄公曰：臣之邑子素知之，此固趙國立名義不侵爲然諾者也。上使泄公持節(jié)問之，立名義不侵爲然諾，不可以私問也。使泄公具告之曰：張王已出，因赦貫高。貫高喜曰：吾王審出乎？貫高之心惟知有王，故問岀王，不問赦高也。泄公曰：然。泄公曰：上多足下，故赦足下。泄公之心，惟知有高，故複言赦高，不言岀王也。至貫高絕骯死，太史公斷之曰：當此之時，名聞天下，如是而已。何也？家臣知有家而不知有國，諸侯之臣知有國而不知有天下，皆大亂之道。如貫高者，足以聳動激昻，入人肝膈，然而君子不以仁義褒焉。孟子曰：孔子成春秋而亂臣賊子懼。于此可以觀矣。