物初論朱右

物初論朱右

或問天地果有初乎？曰：有。人物果有初乎？曰：有。然則有初必有終。曰：惡乎無？方噫氣之大息也，混混沌沌，沖漠無始，一氣旣復(fù)，隂陽遂判，淸濁以分，高下以形，非天地之初乎？于時萬象森羅，已具有初而跡未形也。天地一隂陽而巳，人物固囿於隂陽以生者也。陽生有六，是謂之乾。隂生有六，是謂之坤。陽生子中，極於午中，乾道立矣。隂生午中，極於子中，坤道成矣。乾坤者，萬物之父母也。當(dāng)一陽初復(fù)，二陽旣臨，陽在地中，草木生焉。故草木之本皆居下，而末反居上，陽在下也。三陽旣交，四陽漸壯，鱗介群生，羽　次之，故魚鼈身橫飛，鳥兩足而昻首，陽未足也。五陽健而決，膏脂生焉，故獸形近人。至於六陽旣金，乾道始備，人斯立矣。故人首居上，足固在下，得天地之全氣以生者也。陽以生之，隂以成之，自午至子爲(wèi)六隂，成物之氣，故能全乾坤之德者爲(wèi)聖人。聖人得天地之全氣，而盡性踐形者也，詎非人物之初乎？然則曷而終？曰：生長歛蔵，一歳之終，滋育消?，一物之終，非吾所謂終也。若夫生物屏息，天地?zé)o有，斯?fàn)?wèi)終矣。曰：終當(dāng)奈何？曰：有終必有初。作物初論。