○九三斷相攝門(mén)二初徵 此十煩?何所斷?？

○八學(xué)等相攝門(mén) 此十煩惱學(xué)等何攝非學(xué)無(wú)學(xué)彼唯善故。先徵，次釋，非學(xué)位攝，亦非無(wú)學(xué)位攝。何?？彼二位中

○十學(xué)等相攝門(mén) 二十皆非學(xué)無(wú)學(xué)攝此但是?彼唯浄故。皆非學(xué)無(wú)學(xué)攝?，意顯唯通非二位故。此但下釋意可知。

○十一學(xué)等相攝門(mén) 悔非無(wú)學(xué)離欲捨故睡眠?伺?通三種求解脫?有爲(wèi)善法皆名學(xué)故學(xué)究竟?有爲(wèi)善法皆無(wú)學(xué)故。

○八學(xué)等相攝門(mén) 皆學(xué)等三。此十一善，於學(xué)無(wú)學(xué)非二，此三位中，皆具有故。皆有學(xué)所攝?，謂初二三果，及菩

○二五法相攝二初標(biāo) 以五法性攝三身?。

○十一三斷相攝門(mén)二初判後十 後十唯通見(jiàn)修所斷與二煩惱相應(yīng)起故見(jiàn)所斷?隨迷諦相或總或別煩?俱生故隨所應(yīng)

○次義類相攝二初正明相攝 ：初、與六無(wú)爲(wèi)相攝。

○九三斷相攝門(mén) 非見(jiàn)所斷瑜伽論説信等六根唯修所斷非見(jiàn)所斷。非見(jiàn)所斷?，意明通修所斷，及非所斷攝。瑜伽

○六餘相應(yīng)門(mén)二初問(wèn)答總標(biāo) 此意心所唯有四?不爾及餘觸等俱故。