配合硫黃相類門第四

配合硫黃相類門第四

一名攷始初之名，號硫黃，出在陽石之山。當女媧尋得鍊石停脂穴，數(shù)眞人共論之，縁穴深數(shù)百丈，穴中有石汁流出，見風堅硬如石，似黃金色，因而爲名硫黃。元本名號石停脂。

二名黃英，黃英本從陽石中生黃水，化爲石，遂名黃英。

三名黃燭，黃燭者亦是石停脂，性帶太陽炁，見火而生焰，而名黃燭。

四名法黃，當女媧鍊之得法，而成黃道，遂名法黃。

五名九靈，黃童，九靈者，太陽，有九名，故曰九靈。黃童，純陽之名，謂童子之性，無陰故也。

六名黃白砂。準仙法，凡伏得石停脂，伏火帶黃白色，其道化五金成寳不遠。後說云：亦獨行一門，乃有救貧之法。獨有一門，能化五金爲世寳。若能稟天仙之法，住水銀成白金，反曾青爲太陽者，即是天人之仙藥焉。鍊石停脂名號，出自女媧，得其神化之功，易名垂於後世。天地至精，莫過於道。道中至微，莫過於炁。養(yǎng)炁安魂，莫過於水銀太陽。鍊魄存神，莫過於硫黃。宣制解釋，含藏育養(yǎng)，莫出於黃龍汁。黃龍汁乃鉛之別名耳。安靜不動，莫過於青腰使者。青腰使者自有神化之功，壓強撫弱，含金液之百靈，定水銀之眞性，安四神，調五藏，助氣海，能昇能沉，解作黃神之法則昇，不解則沉，沉之則斃，昇之則仙。如定得石停脂，即有育人之功。若不定伏得硫黃之性，即遲晚終有殺人之毒。如道士定伏得硫黃雄黃黃芽，並水銀之異性，解使曾青爲黃神，膠鍊曾青黃色是也，隱名是至道中。伏定三黃之大訣如會得，即兼變化萬物，無物不可變化。若三黃伏火，各令不奪其元色，並須得各用子母相承。若用別性物難入類，願思知見，以寳生寳。解者須臾，不解者對面陌路。道在我身，得之名相，類考尋知，所用不雜者善。