衆(zhòng)生十二種?

衆(zhòng)生十二種?

或問：衆(zhòng)生世界，皆因妄明發(fā)生而有。然則?人所作所爲(wèi)，無不是妄明顯現(xiàn)，何世界不見重出，衆(zhòng)生不見并有，似與經(jīng)義相背也？請?其說。荅：大道本乎一心，一心包乎法界，此理之所難隱者。所以世?前云：富樓那之義，謂虛空爲(wèi)同，世界爲(wèi)?，衆(zhòng)生乃無同無?之相。倘若吾人一?清淨(jìng)，則六根寂然而同體，是吾之虛空也；纔一著境，則六塵紛然而?支，是吾之世界也；少焉忽生忽滅，或眞或妄，則六識熾然而若同體若?支，是吾之衆(zhòng)生也。有此三者，?藏自性，遷轉(zhuǎn)不化，是則爲(wèi)輪?中物矣，?十二?亦由是而有也。豈不是衆(zhòng)生世界皆因妄明發(fā)生而有耶？大顛所謂清淨(jìng)界中纔一?，?浮早巳八千年者，正此義也。透得過的，當(dāng)於這?猛省，劈破靣門，同自不同，?自不?，山河原是法王身，糊餅依舊是饅首。是佛亦空，何十二?之與有？