十?向品

十?向品

萬松云：巍堂磊落，皆大?夫相。干戈林?，拱身?過；荊?叢中，擺手便行。腳跟下無五色線，古頭上無十字關，?端無泥?，?中無金屑，豈不是安樂快活底漢？只此?轉語，若體會得，便可將一莖一?相應草，於鑊湯爐炭裡醫(yī)苦惱衆(zhòng)生。然衆(zhòng)生無苦惱，則道諦不生矣；菩薩絶有情，則悲智不發(fā)矣。所以全俗是眞，白雲(yún)影?恠石露；全眞是俗，綠水光中枯木青。金剛幢由是而持也，亦由是而??入俗利生也。故?向者，本無救?，故能救?一切衆(zhòng)生；本無壊不壞，故能顯發(fā)不壊之實信；本無等不等，故能等於一切諸佛；本無至處，故能至於一切處；本無盡不盡，故能成無盡之功德藏；本無平等善根可人，故能入於一切平等善根；本無隨順，故能隨順一切衆(zhòng)生；本無眞非眞，故能顯其?如相；本無縛無解，故能成其無著之解脫法界；本無出入，故能入無量之法界。以是之故，故能圓融?俗，起興大願，以成悲智，而不偏於靜亂矣。佛謂阿難曰：乞?時至，汝當入城，要識七佛儀式。阿難白佛言：如何是七佛儀式？佛云：托鉢去。吹萬曰：欲知混俗之幢者，當於此薦取。