○終始第九

○終始第九

凡刺之道，畢于終始。朙知終始，五藏爲(wèi)紀(jì)，隂陽定矣。隂者主藏，陽者主府，陽受氣于四末，隂受氣于五藏。故寫者迎之，補者隨之。知迎知隨，氣可令和。和氣之方，必通隂陽。五藏爲(wèi)隂，六府爲(wèi)陽，傳之後世，以血爲(wèi)盟。敬之者昌，慢之者亾。無道行私，必得天殃。

謹(jǐn)奉天道，請言終始。終始者，經(jīng)脈爲(wèi)紀(jì)，持其脈口，人迎，以知隂陽有餘不足，平與不平，天道畢矣。所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應(yīng)四時也，上下相應(yīng)而俱徃來也，六經(jīng)之脈不結(jié)動也，本末之，寒溫之相守司也，形肉血氣必相稱也，是謂平人。少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。如是者，則隂陽俱不足，補陽則隂竭，寫隂則陽脫，如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑，如此者弗炙，不巳者因而寫之，則五藏氣壊矣。

人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽。人迎三盛，病在足陽朙，三盛而躁，病在手陽朙。人迎四盛，且大且數(shù)，名曰溢陽，溢陽爲(wèi)外格。

脈口一盛，病在足厥隂，厥隂一盛而躁，在手心主。脈口二盛，病在足少隂，二盛而躁，在手少隂。脈口三盛，病在足太隂，三盛而躁，在手太隂。脈口四盛，且大且數(shù)者，名曰溢隂，溢隂爲(wèi)內(nèi)關(guān)，內(nèi)關(guān)不通，死不治。人迎與太隂脈口俱盛四倍以上。命曰關(guān)格。關(guān)格者。與之短期。

人迎一盛。寫足少陽而補足厥隂。二寫一補。日一取之。必切而驗之。踈取之上。氣和乃止。人迎二盛。寫足太陽。補足少隂。二冩一補。二日一取之。必切而驗之。踈取之上。氣和乃止。人迎三盛，寫足陽朙，而補足太隂，二寫一補，日二取之，必切而驗之踈，取之上，氣和乃止。

脈口一盛，寫足厥隂，而補足少陽，二補一寫，日一取之，必切而驗之踈，而取上，氣和乃止。脈口二盛，寫足少隂，而補足太陽，二補一寫，二日一取之，必切而驗之。踈取之。上氣和乃止。脈口三盛。寫足太隂而補足陽朙。二補一寫。日二取之。必切而驗之。踈而取之。上氣和乃止。所以日二取之者。太陽主胃。大富于榖氣。故可日二取之也。

人迎與脈口俱盛三倍以上。命曰隂陽俱溢。如是者不開。則血脈閉塞。氣無所行。流滛于中。五藏內(nèi)傷。如此者。因而灸之。則變易而爲(wèi)他病矣。

凡刺之道。氣調(diào)而止。補隂瀉陽。音氣益彰。耳目聰朙。反此者。血氣不行。

所謂氣至而有効者。寫則益虛。虛者。脈大如其故而不堅也。堅如其故者。適雖言故。病未去也。補則益實。實者，脈大如其故而益堅也。夫如其故而不堅者，適雖言快，病未去也。故補則實，寫則虛，痛雖不隨鍼病必衰去。必先通十二經(jīng)脈之所生病，而後可得傳于終始矣。故隂陽不相移，虛實不相傾，取之其經(jīng)。

凡刺之屬三刺至榖氣，邪僻妄合，隂陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得稽留，滛泆須鍼而去。故一刺則陽邪出，再刺則隂邪出，三刺則榖氣至，榖氣至而止。所謂榖氣至者，巳補而實，巳寫而虛，故以知榖氣至也。邪氣獨去者，隂與陽未能調(diào)，而病知愈也。故曰，補則實，寫則虛，痛雖不隨，鍼病必衰去矣。

隂盛而陽虛，先補其陽，後寫其隂而和之。隂虛而陽盛，先補其隂，後寫其陽而和之。

三脈動于足大指之間，必審其實虛。虛而寫之，是謂重虛，重虛病益甚。凡刺此者，以指按之，脈動而實且疾者，疾寫之。虛而徐者，則補之。反此者病益甚。其動也，陽朙在上，厥隂在中，少隂在下，膺腧中，膺背腧中，背肩膞，虛者取之上。

重舌刺舌柱，以鈹鍼也。

手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。

補須一方實，深取之，稀按其痏，以極出其邪氣，一方虛，淺刺之，以養(yǎng)其脈。疾按其痏。無使邪氣得入。邪氣來也緊而疾。邪氣來也徐而和。脈實者。深刺之。以泄其氣。脈虛者。淺刺之。使精氣無得出。以養(yǎng)其脈。獨出其邪氣。

刺諸痛者。其脈皆實。

故曰從腰以上者。手太隂陽朙皆主之。從腰以下者。足太隂陽朙皆主之。

病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在足者取之膕。

病生於頭者頭重，生於手者臂重，生於足者足重。治病者，先刺其病所從生者也。

春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。刺此病者，各以其時爲(wèi)齊，故刺肥人者，秋冬之齊；刺瘦人者，以春夏之齊。

病痛者隂也，痛而以手按之不得者隂也，深刺之。病在上者陽也，病在下者隂也，癢者陽也，淺刺之。

病先起隂者，先治其隂而後治其陽；

病先起陽者，先治其陽而後治其隂。

刺?厥者，留鍼反爲(wèi)寒，

刺寒厥者，留鍼反爲(wèi)?。刺?厥者，二隂一陽；刺寒厥者，二陽一隂。所謂二隂者，二刺隂也；一陽者，一刺陽也。

久病者，邪氣入深，刺此病者，深內(nèi)而久留之，間日而復(fù)刺之，必先調(diào)其左右，去其血脈，刺道畢矣。

凡刺之法，必察其形氣，形肉未脫，少氣而脈又躁，躁厥者，必爲(wèi)繆刺之。散氣可收，聚氣可布。

深居靜處，占神徃來。閉戶塞牖，魂魄不散。專意一神，精氣之分。毋聞人聲，以收其精，必一其神，令志在鍼。

淺而留之，微而浮之，以移其神，氣至乃休。

男內(nèi)女外，堅拒勿出，謹(jǐn)守勿內(nèi)，是謂得氣。

凡刺之禁，新內(nèi)勿刺，　新刺勿內(nèi)?！∷茸砦鸫?。巳刺勿醉。　新怒勿刺。　巳刺勿怒。新勞勿刺。　巳刺勿勞?！∷蕊栁鸫?。巳刺勿飽?！∷瑞囄鸫獭！∷却涛痧?。巳渴勿刺?！∷却涛鹂省！〈篌@大恐。必定其氣。乃刺之。乘車來者。臥而休之。如食頃乃刺之。出行來者。坐而休之。如行十里頃。乃刺之。凡此十二禁者。其脈亂氣散。逆其營衛(wèi)。經(jīng)氣不次。因而刺之。則陽病入於隂。隂病出爲(wèi)陽。則邪氣復(fù)生。麤工勿察。是謂伐身。形體滛泆。乃消腦髓。津液不化。脫其五味。是謂失氣也。

太陽之脈。其終也。戴眼反折。瘛瘲。其色白。絶皮乃絶汗。絶汗則終矣。

少陽終者。耳聾。百節(jié)盡縱。目系絶。目系絶。一日半則死矣。其死也。色青白乃死。

陽朙終者?？谀縿幼鳌Ｏ搀@?言。色黃。其上下之經(jīng)盛而不行。則終矣。

少隂終者。面黒齒長而垢。腹脹閉塞。上下不通而終矣。

厥隂終者。中?嗌乾。喜溺心煩。甚則舌卷卵上縮而終矣。

太隂終者，腹脹閇不得息，氣噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，上下不通則面黒，皮毛燋而終矣?？姶棠袃?nèi)女外，滛濼齒長。黃帝素問靈樞經(jīng)卷之二。