黃帝素問靈樞經(jīng)卷之十一

黃帝素問靈樞經(jīng)卷之十一

○官能第七十三

黃帝問于歧伯曰：余聞九鍼於夫子衆(zhòng)多矣，不可勝數(shù)。余推而論之，以爲(wèi)一紀(jì)。余司誦之，子聽其理，非則語余，請(qǐng)其正道，令可久傳，後世無患。得其人乃傳，非其人勿言。歧伯稽首再拜曰：請(qǐng)聽聖王之道。

黃帝曰：用鍼之理，必知形氣之所在，左右上下，隂陽表裏，血?dú)舛嗌伲兄骓?，出入之合，謀伐有過，知解結(jié)，知補(bǔ)虛寫實(shí)，上下氣門，朙通於四海，審其所在，寒?淋露，以輸異處，審於調(diào)氣，朙於經(jīng)隧，左右肢絡(luò)，盡知其?。寒與?爭(zhēng)，能合而調(diào)之，虛與實(shí)鄰，知決而通之。左右不調(diào)，把而行之，朙於逆順，乃知可治。隂陽不竒，故知起時(shí)，審於本末，察其寒?，得邪所在，萬刺不殆。知官九鍼。刺道畢矣。

朙於五輸。徐疾所在。屈伸出入。皆有條理。言隂與五。合於五行。五藏六府。亦有所藏。四時(shí)八風(fēng)。盡有隂陽。各得其位。合於朙堂。各處色部。五藏六府。察其所痛。左右上下。知其寒溫。何經(jīng)所在。審皮膚之寒溫滑濇。知其所苦。膈有上下，知其氣所在，先得其道，稀而踈之，稍深以留，故能徐入之。大?在上，推而下之，從下上者，引而去之，視前痛者，常先取之。大寒在外，留而補(bǔ)之，入於中者，從合寫之。鍼所不爲(wèi)，灸之所宜。上氣不足，推而揚(yáng)之；下氣不足，積而從之，隂陽皆虛，火自當(dāng)之。厥而寒甚，骨廉陷下，寒過於膝，下陵三里，隂絡(luò)所過，得之留止，寒入於中，推而行之。經(jīng)陷下者，火則當(dāng)之。結(jié)絡(luò)堅(jiān)緊，火所治之，不知所苦，兩蹻之下，男隂女陽，良工所禁，鍼論畢矣。

用鍼之服，必有法則，上視天光，下司八正，以辟竒邪，而觀百姓，審於虛實(shí)，無犯其邪。是得天之露，遇嵗之虛，救而不勝，反受其殃。故曰：必知天忌，乃言鍼意。

法於徃古，驗(yàn)於來今，觀於窈?，通於無竆。麤之所不見，良工之所貴，莫知其形，若神髣髴，

邪氣之中人也。灑淅動(dòng)形，正邪之中人也微。先見於色，不知於其身，若在若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。是故上工之取氣，乃救其萌芽；下工守其巳成，因敗其形。

是故工之用鍼也，知?dú)庵?，而守其門戶，朙於調(diào)氣，補(bǔ)寫所在，徐疾之意，所取之處。寫必用員，切而轉(zhuǎn)之，其氣乃行，疾而徐出，邪氣乃出，伸而迎之。遙大其宂。氣出乃疾。補(bǔ)必用方。外引其皮。令當(dāng)其門。左引其樞。右推其膚。?旋而徐推之。必端以正。安以靜。堅(jiān)心無解。欲微以留。氣下而疾出之。推其皮。蓋其外門。真氣乃存。用鍼之要。無忘其神。

雷公問於黃帝曰。鍼論曰。得其人乃傳。非其人勿言。何以知其可傳。黃帝曰。各得其人。任之其能。故能朙其事。雷公曰。願(yuàn)聞官能奈何。黃帝曰。眀目者。可使視色。聰耳者。可使聽音捷。疾辭語者?？墒箓髡撜Z。徐而安靜。手巧而心審諦者?？墒剐墟P艾。理血?dú)舛{(diào)諸逆順。察隂陽而兼諸方。緩節(jié)柔筋而心和調(diào)者，可使導(dǎo)引行氣；疾毒言語輕人者，可使唾癰呪??；爪苦手毒，爲(wèi)事善傷者，可使按積抑痺。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無名。故曰：得其人乃言，非其人勿傳，此之謂也。手毒者，可使試按龜，置龜於器下而按其上，五十日而死矣。手甘者，復(fù)生如故也?！〕鋈胫习讯兄?。