河車

河車

河者取天津而假象，車者在地軸之立名。水因輪而方運(yùn)，氣得車而始行，秉正於中央，居土而生成萬(wàn)物；纔臨於北位，善和而陶鑄三清。原夫土寄於離，金處?kù)侗?，造丹為制伏之用，居物有始終之徳。一無(wú)正位，凝爲(wèi)變化之機(jī)，一有流形，混成黒白之色。諒以三尊為祖，四海為家，周帀元君之宅，行隨阿母之車，修飬金丹，無(wú)比則如何措手！安排神室，其斯而始乃生芽。是以出為鉛形，入為金牲，伏鬼下而柔潤(rùn)，頼良媒而匹娉?；虬峁蕽?，杳杳而散出重樓；或運(yùn)新清，息息而還歸中正。豈不以神因樞轄，伏自天河？降汞火於金鼎，結(jié)濛霧於滄波，輕清散作風(fēng)雲(yún)，生於海內(nèi)；重濁變爲(wèi)血肉，下自山坡。且夫雖布四方，皆歸一味，?兩路兮歸於爐鼎，取三關(guān)兮入於脾胃。后土循輙於卯酉，乃運(yùn)於流珠；炎帝推車於子午，受搬於和氣。異哉！施生萬(wàn)物，含孕五常，法乾坤而作則，契丹藥而是方。兩降雲(yún)騰，我則載歸源海；月移星轉(zhuǎn)，我則搬入洞房。所以換除塵軀，易成金骨，大道修周於四季，靈丹功全於十月，則知愚人昩而進(jìn)修，賢人彰而指日者也。