○六簡識大

○六簡意識 神通本宿因何關(guān)法分別？念緣非離物云何?圓通？目連神通由宿習(xí)所得，雖云旋湛心光發(fā)宣非關(guān)于法

○三簡六識爲(wèi)六一簡眼識 識見雜三和詰本稱非相。自體先無定云何?圓通？舍利弗心見淸淨(jìng)，由遇佛故見覺明圓

○三簡?識 鼻想本權(quán)機(jī)祗令攝心住。住?心所住云何?圓通？權(quán)機(jī)者謂權(quán)用此機(jī)宜，因?qū)O陀羅心多散亂敎觀鼻端

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○五簡身識 持犯但束身非身無所束。元非徧一切云何?圓通。持犯甄別但束身耳。持戒雖用身識而所束實(shí)在有形

○五簡轉(zhuǎn)識 轉(zhuǎn)識等亦非眞愛著處謂非無學(xué)求滅心?雖厭轉(zhuǎn)識等而愛我故。謂有學(xué)聖人，求滅盡定，雖厭轉(zhuǎn)識，而

○二簡耳識 心聞徧十方生於大因力。初心不能入云何?圓通？唯以心聞不由根聽，此是普賢大人境界，由修法界

○四簡舌識 說法弄音文開悟先成者。名句非無漏云何?圓通？音謂音聲，文謂名句文等，滿慈從曠劫來辨才無礙

○次簡識有無三初師常無六識 有義彼天常無六識聖敎説彼無轉(zhuǎn)識故説彼唯有有色支故又説彼爲(wèi)無心地故。謂彼天

○三簡示種識 種識二言簡非種識有識非種種非識故又種識言顯識中種非持種識後當(dāng)説故。謂種識二字合言者，簡