○五簡(jiǎn)身識(shí)

○五簡(jiǎn)轉(zhuǎn)識(shí) 轉(zhuǎn)識(shí)等亦非眞愛(ài)著處謂非無(wú)學(xué)求滅心?雖厭轉(zhuǎn)識(shí)等而愛(ài)我故。謂有學(xué)聖人，求滅盡定，雖厭轉(zhuǎn)識(shí)，而

○三簡(jiǎn)?識(shí) 鼻想本權(quán)機(jī)祗令攝心住。住?心所住云何?圓通？權(quán)機(jī)者謂權(quán)用此機(jī)宜，因?qū)O陀羅心多散亂敎觀鼻端

○三簡(jiǎn)六識(shí)爲(wèi)六一簡(jiǎn)眼識(shí) 識(shí)見(jiàn)雜三和詰本稱非相。自體先無(wú)定云何?圓通？舍利弗心見(jiàn)淸淨(jìng)，由遇佛故見(jiàn)覺(jué)明圓

○二簡(jiǎn)耳識(shí) 心聞徧十方生於大因力。初心不能入云何?圓通？唯以心聞不由根聽(tīng)，此是普賢大人境界，由修法界

○四簡(jiǎn)舌識(shí) 說(shuō)法弄音文開(kāi)悟先成者。名句非無(wú)漏云何?圓通？音謂音聲，文謂名句文等，滿慈從曠劫來(lái)辨才無(wú)礙

○六簡(jiǎn)意識(shí) 神通本宿因何關(guān)法分別？念緣非離物云何?圓通？目連神通由宿習(xí)所得，雖云旋湛心光發(fā)宣非關(guān)于法

○六簡(jiǎn)識(shí)大 若以識(shí)性觀觀識(shí)非常住。存心乃虗妄云何?圓通？彌勒修惟識(shí)，而所觀之識(shí)??遷謝故非常住。又言

○四簡(jiǎn)身見(jiàn) 身見(jiàn)亦非眞愛(ài)?處謂非無(wú)學(xué)信無(wú)我者雖於身見(jiàn)不生含?而於內(nèi)我猶生愛(ài)我。依身執(zhí)我，名爲(wèi)身見(jiàn)。非

○六簡(jiǎn)色身 色身亦非眞愛(ài)??離色??雖厭色身而愛(ài)我故。離色??，謂生無(wú)色界，人厭離有色求生無(wú)色，雖厭

○次料簡(jiǎn)五初分對(duì)諸識(shí) 此所知障決定不與異熟識(shí)俱，彼微劣故，不與無(wú)明慧相應(yīng)故，法空智品與俱起故。七轉(zhuǎn)識(shí)